将军庙距离刚才几个人等小朱的地方大概有十几分钟的脚程虽说远看这庙不大但等走近了一看却着实不小。整个将军庙大概有十来间房分前后两层院子院中到处破烂不堪杂早丛生所有的屋子都是半木结构的其中大部分已经没有屋顶了。
进庙门正对着的是大殿约么有个二十来平米前后都有门殿中想必曾有泥塑但此时已是空空如也虽说当时太阳正毒室外气温少说得三十三四度但大殿里却有着一股莫名其妙的阴凉。站在大殿中间张国忠不禁打了个冷战“像是个招灾惹祸的地方…”
穿过大殿张国忠走到了内院只见内院四周的房屋基本上都是空的院里的蒿草足有一人高在靠近院底的墙角张国忠一眼就看见了一个类似于狗洞的拱形洞口洞口下面已经平了仅剩了一道一扎来高的缝隙想必这就是当初建庙时用来“开渠泻阴”的“引阴渠”理论上讲渠中应该有水在庙外也应该连着河流或小溪之所以这座庙成了藏污纳垢的中心其原因可能就是因为庙外连接着“引阴渠”的小河因垦荒或其它原因被填埋所至。
“莫非是我多虑了？”绕着内院转了几圈张国忠并没发现什么可疑的地方似乎近期也没什么人来过“论阴气这里应该比周文强家菜窖里更厉害啊莫非那个黑衣人要去的不是这里？”张国忠皱着眉头暗自嘟囔按理说能称得上是“旋魂庋”的弃庙并不是随处可见的尤其像将军庙这种囤阴藏怨了几百年却并未遭到太大破坏的弃庙就更是不常见了如果黑衣人真是朝这个方向来了不大可能发现不了这里的…
带着满脑袋的疑问张国忠又回到了前院面向着庙门坐在了大殿的台阶上刚想抽根烟歇会忽然发现庙门右侧不远处有一个雕花的石墩子不大对劲。只见这石墩子大概二尺来高形状大小和公园里的石墩凳子差不多石墩表面有一个人工凿出来的开口顶上有个碗口大的凹洞与下面的开口相通凹洞四沿黑呼呼的好像被火烧过。
本来从外表的蚀损程度看这石墩应该也是个有年头的东西在如此一座古代破庙的旮旯里出现这么个东西换作旁人是不大可能会注意到的之所以这东西能引起张国忠的注意完全是因为其表面的雕刻花纹——八卦纹。这座名为“将军庙”的破庙起初贡奉的是不是“将军”虽不得而知但从建筑风格看大体是以佛教风格为主在这样一座庙里出现道教的图案自然也就逃不过张国忠的眼睛。
点上烟张国忠走到了石墩子跟前。“怪了…”张国忠蹲下身子仔细看了看石墩子顶上的凹洞以及石墩子周围的地面发现凹洞边沿的黑色像是新烧上去的而石墩子周围的地面上也有一些黑漆漆的碎渣最大的有绿豆粒大最小的比小米还小三三两两散落在草丛里不仔细看还真看不出来。捡起地上的碎渣用手捻了捻张国忠不由得出了一身冷汗；这些黑渣似乎是用热油炸糊了的碎肉渣不但粘糊糊油腻腻的而且还有一股酸臭味儿。
而当张国忠回过头仔细端详石墩上的雕纹时心里不禁又吃了一惊只见石墩四周的八卦纹四周还充斥了很多类似于“梵文”的雕花每个雕花中都隐约的镶着一道铁线。
“散谶益寿纹…？”张国忠不禁一愣虽说茅山教并非“丹鼎派”但《茅山术志》中对丹术多少也有些记载眼前这个石墩上的雕花并非梵文而是一种叫“散谶益寿咒”的“丹纹”据说会对炉中丹药产生特殊影响理论上讲刻有这种咒纹的丹器应该是一种始于东周的比较“高端”的丹术器皿到了战国末期不知因为何种原因其制作工艺忽然失传同时丹士们在用的此种丹器亦同时绝迹之后也没再出现过明清时期这种带有“散谶益寿纹”的丹器不知因何种原因曾经受到了一些丹士疯狂的追捧但据说当时市面上带有这种“丹纹”的丹器大多为唐宋时期的仿制品。
看着石墩上的“散谶益寿纹”手里捻着碎渣张国忠眉头紧皱虽说地上的碎肉渣究竟是什么时候弄掉地上的不好说但从碎渣里还未风干的油腻分析时间应该不是很久看来这个石墩子应该是传说中的东周“梦幻”丹台——“散谶益寿台”里面的空心部分点火加热顶上的凹洞处则用来放置配套丹炉——“散谶益寿炉”。
“莫非又是个假货？”张国忠不大相信眼前的“丹台”会是东周或战国时期的正版“散谶益寿台”如果其真是东周或战国初期的原装货那么看来这黑衣人的来历也着实不简单…“莫非是在这炼丹…？他到底想干什么？”张国忠一时迷糊了…
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注解*：
投错胎：传统观念认为本是男儿命却错投女儿胎或这女儿命投了男儿胎其长相特征便会与父母不同但从遗传学的角度讲这种情况则可以归为返祖现象孩子外貌特征很可能继承了其祖父母或更早祖辈的特点。
阴胎：阴年阴月阴日阴时出生的孩子传统玄学中成为“阴胎”如果是男孩则需要起一个带“阳”字或谐音的名字来压如果是女孩便需要直接起一个男孩的名字。