面对刘因的质疑郑虎臣接过了话题他作为大宋秘密情报机构的首领更为了解社会黑暗的一面而当前一个‘老吏’身份也更容易让人信服。
在元朝平定南宋后统治者对江南地区采取较为粗疏的管理以致统治势力难以深入基层社会不借助当地有名望的地主、士绅之手来管理。但汉地的地位又太过重要光是南宋旧地的江浙、湖广、江西三个行省的税粮一项所收便达六百四十九万六千零一十八石占全国税粮总数的五成还多。
在这种情况下元朝统治者不得不沿用原南宋的经济发展模式在保留原有税制的基础上元朝政府还承认并保护南方原有的封建土地占有关系进而放任地主富民集团的发展。某种意义上说这也算是“双赢”：元朝的军国所需与北方贵族及官僚的奢靡生活都有了保证南方地主利益也实现了“最大化”。
在这种“宽纵”政策的包庇下南方地主的权势恶性膨胀民间更是有说“一家雄踞一乡小民慑服称为野皇帝”的说法。所以蒙元朝廷里的色目商人就算把“扑买”的金额定得再高也影响不到这些地主的利益因为所有的税赋以及包税人中饱私囊的部分都压在自耕农身上。
有人提出江南一带地主隐匿土地的现象很突出如果“再行检覆之法当益田亩累万计”。按理说这是有利于元朝廷的事情可时任官员却以“江南之平十年户有定籍田有定亩一有动摇其害不细”的借口予以暂缓执行。个中缘由无非是担心影响到“富民”集团的利益。
种种压迫之下有些破产的农民虽然已是“田入他户”但仍需照样纳税只得“逃之四方”。再加上豪民地主在“宽纵”的旗号下享受“无爵邑而有封君之贵、无印节而有官府之权”的优越待遇欺压百姓无所不为各地百姓走投无路只得铤而走险。
据统计仅至元二十年这一年江南人民“相挺而起”的大小起义“凡二百余所”；到至元二十六年更激增为“四百余处”。在中国历史上王朝初建的盛时就出现民众蜂起的局面是不太多见的。而归根结底色目商人当家的“草台班子”恐怕是难辞其咎的
“在收复江南后中原风传陛下肆意屠戮元廷官员迫害乡绅士人强征豪门富户土地和财产以致江南地区士人怨声载道民意沸腾想来也是缘起于此吧！”刘因听着郑虎臣所述的一桩桩、一件件元廷官员及色目商人勾结江南豪绅所做的恶行也是沉默良久后才道。
“不错是有此因在其中！”赵昺毫不犹豫的接下了这口戕害乡绅的锅道。
“陛下镇压土豪劣绅没收其土地和财产但是并未收入皇室内库而是将抄没的土地分与失地百姓财物用于改善民生修缮水利恢复生产之用。怨声载道是那些昔日为虎作伥的劣绅而百姓无不欢呼雀跃盛赞陛下为仁君。现下江南百姓耕者有田户有余粮居有定所寒有冬衣比之蒙元所在时强之百倍。”郑虎臣言道。
“既知商人误国坏政吾也听闻陛下施政事功重工商而轻农耕来日不怕重蹈覆辙吗？”刘因又问道。
“呵呵此言有误。陛下重工商不假却是农商并重发展工业且强调农业是百业之本而非弃农轻农。”郑虎臣解释道“再者陛下行商海外将海内所产销往外藩赚回金银；又将海外珠宝香料贩回国内即解决了短缺又向朝廷缴纳商税此利国利民之举有何不可呢！”
“而我朝早有法度严禁官吏极其近亲经商且军队经商更是禁止违者皆会受到重处。从而避免了官商勾结乱政为获利而贪赃枉法。另我朝严禁私人买卖授田避免了土地兼并导致百姓流离失所之事发生又选调官吏管理乡间事务使那些乡绅无法干涉地方事务行乱民坏政之事！”
“如此而言是吾偏听偏信对其中有所误会了！”刘因大概了解了‘实情’却也以为那老吏因皇帝在前不敢妄言而是有所保留半信半疑地道。
“俗话说：眼见为实耳听为虚先生来日尽可到江南一行走走看看若有不妥之事也可告知于朕！”赵昺看出其仍有所保留但能够开诚布公的说出来也算是有所进步笑笑道。
“好草民早有一游江南的打算只是难以成行。若侥幸不死自当看看陛下治下的江南！”刘因十分痛快地道。
“先生若是有心前往老夫可以妥善安排！”郑虎臣在旁笑道。
“谢过了届时少不了叨扰！”刘因也没有拒绝拱手道。
“呵呵！”赵昺干笑了两声心的话若是其知道郑虎臣真正的身份只怕是避之不及哪里敢去打扰他而他看到案上放着把如意顺手拿起有些压手看着像是铜底鎏金的。这东西若是把玩一般是用玉或是象牙制作而金属做的多是当做摆饰他觉得奇观笑问道“廷翰这是用来防身的吗？”
“属下突觉后背瘙痒又无应手之物可用见书架上有此物便拿过来呵呵！”郑虎臣有些不好意思地笑道。
“唉老先生用此瘙痒真是暴殄天物了！”刘因听了拿过自己看看皱皱眉叹气道。
“一把如意而已此不过就是回归本用罢了只是不大趁手静修先生言重了！”赵昺见其样子觉得好笑道。
而他所说也不错释氏要览提到：“如意梵云阿那律秦言如意。指归云：‘古之爪杖也。或骨角竹木刻作人手指爪柄可长三尺许。或脊有痒手所不到用以搔抓。如人之意故曰如意。’”所以如意其实就是进化版的“痒痒挠”。
“陛下说的不错但此物若是吾没有看错应该是出自真定史府乃是当年史帅指挥三军排兵布阵时手持之物！”刘因道。
“这这怎可能！”赵昺被其言惊了下又看看手中的如意只是一支刻有云纹和枝蔓的普通如意并无出奇之处随后憋着笑道。
如意这玩意儿在宫中很常见不说作为纹饰雕刻在门楣窗棂和影壁之上的便是作为摆件和把玩之物的各种材质的如意也不知道有多少把。而上马杀贼下马草檄的文人做派一定是武侯羽扇纶巾；武人则是横刀立马儒雅点儿的也只是锦衣佩剑以刀剑调度诸军。可拿着把‘痒痒挠’指挥作战的还是闻所未闻。
“老夫也只是闻知魏晋士人喜服散清谈席中常携如意搔痒；权臣王敦酒后以如意击盂吟唱抒发胸怀；王恺与石崇斗富石崇以铁如意将二尺珊瑚击碎。从未听闻以如意指挥三军作战的！”郑虎臣是进士出身肚子中亦是有学问的想了想也无论正史、野史未曾见其中记载某位大神以如意统军的。
“诶古时有关记载并不罕见！”刘因见两人皆是不信不无得意的捋捋下颌疏须道“谢安的弟弟谢万也是当时的清谈名人受命北伐燕国时依旧倨傲谢安建议他抚慰众将。其却以如意指众将曰：尔等都是劲卒。而东晋最重出身因此招致众将愤恨北伐失败后诸将便欲寻机杀其！”
“南北朝时南梁名将韦睿在天监五年与北魏军队对阵时乘坐木车手持的正是白色角质如意指挥部队接战一日数合皆胜敌将甚惮其强。齐高帝萧道成在未发迹之时被强敌上门寻衅也曾用铁如意以备不虞欲以代杖。后唐李克用也曾手持如意调度诸军与敌决于沙场！”
“大宋立国之初伐蜀后蜀重臣王昭远闻宋军兵至扬言领两三万蜀中恶少即可破敌并直取中原。及行执铁如意指麾军事自方诸葛武侯然兵败狼狈退回成都！”
“此物竟然还真有大用先生知识渊博博闻强记让朕佩服！”赵昺听其说的有理有据不得不相信如意曾经被当做指挥棒使用他顺手挥了两下手中的如意却觉得怪怪的不是那么回事儿。
“陛下过誉了草民不过多读了几本书！”刘因笑笑拱手道。
“先生过谦了！”赵昺看着其强忍的得意不禁想起孔乙己炫耀三十种写法时的神情也拱手回礼。
而他脑中突然浮起个怪念头民间早期流传的诸葛亮形象说不定也是坐着小车、手持如意而因为王昭远的战败让人们以为手持如意指挥众军实在有损文士领兵的形象于是抢了韦睿的轮椅夺了周瑜的羽扇塞给了最给士人争脸的诸葛亮才把如意弃之一边
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