听着皇帝由浅入深的从军事上、文化和制度上的一番分析陆秀夫对此十分赞赏“陛下以为在此后进入草原后也要推行郡县制编户入籍禁止他们四处游牧从而难以再对中原造成威胁！”
“吾以为很难草原上各族久于游牧人畜逐水草而居让他们定居一处实难办到！”邓光荐却是以为难以实施。
“做起来肯定是困难重重也非短时间内可以做到但放任自流只会危害社稷。所以再难也要去做否则仍将是边患不断战火连绵。”赵昺言道。
他清楚当年汉朝以举国之力付出巨大的代价将匈奴远逐但赶走了强虏其他弱小的游牧民族借机壮大突厥得以崛起以致边患依然难以消除不得不重修长城在边境筑堡设垒置兵防守。
而唐朝兵威强盛游牧民族纷纷臣服但其依然以实施羁縻政策为主并没有将他们纳入中央行政管理系统只是建城驻兵设置都护府予以震慑调解各族之间的矛盾而当朝廷一旦衰弱他们便纷纷叛离。
赵昺还知道历史上宋之后对蒙古草原实施真正统治的还是清朝。明朝虽然取代了元朝又经过几次‘大征’皆未能消灭蒙古残余只能经营边防修筑长城不再深入草原作战在辽东及其他半农半游地区都建立千户制并设有多处军屯。
可是受千户制影响最深的应该就是努尔哈赤了。他最早建立旗制大部分都是仿照千户制而实行的。旗兵都隶属于旗主皇太极上位后为加强中央集权对旗制度做了改善即位之初的几年里通过各种手段消除了三大贝勒的势力。
这个时候“八旗”其实已经成了“千户”的升级版在此之后后金内部再也无人向其叫板。因为从明朝掳掠的大量人口不仅增加了农耕的产出更加强了武器的威力经济条件远胜于蒙古各部。
如此统一了内部完成中央集权的后金面对的是分裂的蒙古所以清不仅灭了分裂蒙古也灭了此时已经日薄西山皇权出不了紫禁城的明王朝。而此时蒙古也无力再与统一了全国的清王朝抗衡加之清朝又利用和亲政策加以笼络直至王朝灭亡蒙古一直接受其的统治。
赵昺也明白当前在草原推行郡县制肯定会有困难但自己仍然有现代经验可以借鉴即便现下难以实施也可以划分区域将蒙古诸部限制在一定范围内再通过筑城屯兵加以威慑派遣官员加以管理推行汉化逐步同化。
不过赵昺明白这个过程可能会很漫长也许会出现反复可能穷自己的余生也难以完成。但这终归是一种有益的尝试能够为后世打造一个相对和平的时代。
“陛下之策臣觉得可行但是还需制定详细的规则。”陆秀夫听完皇帝的讲述心有所动又看向邓光荐问道“邓相以为呢？”
“吾亦以为可行但是宋元两国积怨太深想要和平共处实在太难。”邓光荐言道“江南百姓苦元对蒙古人痛恨入骨。且蒙古人对我朝也是极尽欺辱我朝官员对蒙元皆十分仇视无不欲将他们斩尽杀绝。双方仇深似海想要和解谈何容易！”
“不错蒙元铁蹄蹂躏江南百姓十余年屠戮百姓以百万计百年积蓄被其掳掠一空。宗室大臣被掳掠到北地百般凌辱。而人非圣贤岂能一朝放下如此仇恨谁又能一笑而过！”陆秀夫叹声道。
他十分清楚现状朝中文武自上而下半数都经历了当年不堪回首的岁月有几人不是家破人亡又有谁没有亲人死于蒙元军兵的刀下而行朝又有多少忠臣义士牺牲在抗元的疆场之上。正是这么一群对蒙元怀中满腔仇恨的人站在一起追随陛下浴血奋战以灭亡蒙古为己任走到了现在。
若是这个时候让这些将士们放下仇恨与蒙古人和解不仅他们做不到陆秀夫觉得自己同样难以做到。而眼前的皇帝可能是最悲催的一个了国家没了别说家人满族只剩下娘儿俩别人对蒙古人是恨到骨头中他是恨到骨髓中。
陆秀夫至今记的当年打泉州之时皇帝年仅七岁但面对蒙古人是杀气腾腾俘获的蒙古军尽数被处死人头悬满了城头。而蒲氏老大更是被小皇帝以金瓜锤敲碎了满身的骨头但依然难逃一死被抬到南宗正司砍了脑袋。
而朝廷自行朝起亦是向军民大力宣传对蒙古人的仇恨号召杀尽蒙古人复兴大宋。这么多年来出身行朝的文武官员早就对此刻骨铭心杀气蒙古人来从不手软。现在要是骤然转向和解即便不会引发哗变也会影响士气。
“朕知道我朝与蒙古间的仇恨不是能轻易放下的朕同样放不下但……”赵昺站起身走了几步叹口气欲言又止道。
“臣明白陛下是胸怀大志之君为的是长治久安万世太平。而放下这一切也需要时间且当下正是将士们用命之时不宜操之过急！”陆秀夫看出皇帝心里的挣扎出言劝道。
“嗯陆相所言极是当下战事已经发展到蒙元腹地抵抗会日益激烈一旦杀红了眼不免会有屠城杀降的事情发生如此只会造成更加严重的民族对立朕以为应当予以警告和预防！”赵昺点点头又道。
“陛下之言有理据臣所知各部在战斗中时有不遵军纪劫掠商户擅入百姓人家甚至寻衅杀伤百姓的事情发生。且此等事情不止针对于蒙古和色目人还包括北地汉人！”邓光荐言道。
“是啊我朝失去中原二百年历经辽、金和蒙古统治受其驱使征战四方与我朝为敌。多年来已经被南人视为蛮夷却忘记了曾经同族同宗。如今再度刀兵相见无异于手足相残！”陆秀夫有些痛心地言道。
“兴百姓苦亡百姓苦。”邓光荐叹声道“百姓何辜皆是君王无道。陛下乃是明君应改其生活方式使其信奉中原礼教顺从中原习俗！”
“陛下臣以为朝廷应下发诏令整饬军纪严惩不法否则妄杀无辜将失去北人民心国家依然动乱不止！”陆秀夫道。
“嗯所议之事朕准了烦请陆相和邓相制定细则颁告全军和各地州府！”赵昺点头道。
“陛下而今我朝连战连捷所俘获的蒙元军卒甚众大名之战后又收数万降卒将他们放归民间或是留置在一处臣恐生乱！”陆秀夫遵谕又提出一个问题道。
“现下北地尚未平地若将降卒放归他们生活无依便会再次投军甚至落草为寇；或是被蒙元重新签征入伍又与我朝为敌。当下不宜将他们放归可以将降军收编待整训后重新授予军号或是编入诸部为我朝征战！”赵昺略一思索道。
赵昺知道降卒和战场上被俘的敌军要加以区别对待不能皆送入苦役营中而皆放归家乡则成为新的不稳定因素而将降军收编为自己征战既是历朝历代的惯例也可断了他们再次回归的念头。
“陛下将降军收编不失为权宜之策可如何保证他们不会重新反叛再投蒙元呢？臣以为还需慎重不若将他们内迁为民可保无虞。”邓光荐言道。
“先生朕以为只要待之以诚予以重酬他们便会心甘情愿的为我朝所用！”赵昺笑笑言道。
对此赵昺还是蛮有信心的因为这是有先例的当然是在他这个穿越者的眼里。在朱元璋灭元战争中明军有不少蒙古骑兵。那么为什么这些蒙古人要帮助明军推翻自己的国家？又为何唯明廷马首是瞻甚至还会进攻自己的部族呢？
事实上在朱元璋横扫蒙元的同时很多蒙古部族成了无主的风筝有大量蒙古人乃至蒙古士兵留在了中原只得归顺了明朝。在这其中有大量蒙古骑兵被编入明军。可以说从明初到明末蒙古骑兵一直活跃在明军内部乃至明末的关宁军中也有相当一部分蒙古骑兵。
造成这种现象首先因为中原土地肥沃经济发达而塞北贫瘠生产水平较低中原文明长时间是全世界的焦点各个国家也争相学习中华文化。可以说游牧民族一直在接受汉文化的影响和熏陶以至于出现“汉化”这个词。
蒙古人打下了广阔地盘可毕竟蒙古人人数较少而中原是他们的统治核心于是大量蒙古人成为汉化的蒙古人在忽必烈主理中原时期其部队就有大量汉人军队而且忽必烈本人就是一位对汉文化极其推崇的蒙古领袖。
而朱元璋是位高明的政治家剿灭蒙古人需要消耗大量的人力物力与其如此不如用我们强大中原文化来同化这些蒙古人让其改变生活方式信奉中原礼教顺从中原习俗……
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