“唐中弱有女武代王。”
“”
而且每一支童谣背后都必定隐藏着一片腥风血雨甚至是王朝更迭。
常人甚至是乱世中被预言的那些草莽都难辨童谣来源实际上最初的源头都是来自这【诡异·唱谣小儿】！
不仅如此。
只要听过它们所唱歌谣的人都会情不自禁地将童谣继续传播开去就算朝廷严厉禁绝也根本没有办法。
“谁也不知道它们是何等级别的诡异。
只知每逢大事必然出现无法交流打不倒杀不死。
唯一的好消息大概就是它从不会主动去杀死某个特定的人了。”
王远默然这玩意儿确实不会杀人却会像是传染一样让许多人都发自内心地深信不疑。
当“三人成虎”之后本身就是另一种形式的“以人心代天心”。
在悄无声息之间就改变了人间大势。
特别是对“龙气法禁”这种依存于人心愿力的力量而言更是有着恐怖的破坏力。
简直可以称得上是人道克星！
洛阳城或许已经不是这一群【唱谣小儿】的第一站此刻整个赤县神州中许许多多个角落中恐怕都在传唱着这首童谣。
臭名昭着的“无生道”虽然没有出一兵一卒但这一招“招诡”所造成的破坏力却堪比千军万马。
当然这造反神器【唱谣小儿】哪怕再强干完这一票之后应该也不太可能毫发无伤。
别人以为它没有【戒律禁忌】完全不可战胜。
但王远却觉得一个朝代中对方出现的次数应该就是对它无形的限制。
王朝越强盛它能够现身出来的难度就越大。
不过
“现在洛阳城需要面对的已经不再是【唱谣小儿】的问题了！”
王远抬头看向天空童孔之中风云突变。
以【地阙金书】遥遥感知随着赤县神州上空的龙气开始散乱覆盖整个王朝的“龙气法禁”也随之出现了数不清的漏洞。
让许多王朝重镇都在开国之后第一次毫无保留地暴露在了妖邪诡异的面前。
其中就包括了洛阳城！
更重要的是来到洛阳城的教门可是远远不止“无生道”这一家。
北邙山某个杂草丛生枯骨遍地的山坳中。
一座三丈高的黄土法坛已经被人高高磊起上面端端正正摆放着一口巨大的黑色棺材。
棺木一般有红、黑、白、黄、金五色。
除了被“养老阁”传统荼毒过的北邙山附近红棺材通常是用在八十岁以上寿终正寝的老人身上一般也叫做喜丧。
白棺材只有未婚男女才会使用。
黄棺材最为常见实则就是没有上漆的棺木甚至只是一张草席大多为贫苦人家所用。
金棺材一般只有帝王和各路皇亲国戚才有资格使用。
最后的黑棺材因自杀、夭折、横死、或者是死于战争刀兵之人才用此棺。
这具起码能放进四五个人的巨大黑棺里面装着的正是一具遭受破家、灭门、目瞎、耳聋、行乞、宫刑受尽折磨才暴毙横死之人的尸体。
不仅仅饱含着彻骨的怨气而且在夏日里存放良久已经呈现出巨人观的恐怖样貌。
一圈身穿寿衣面色惨白像尸体多过像活人的邪门道士紧紧围绕在黑棺旁边。
他们出身自供奉着天官“肪胀尸王”的“九相尸神道”。
即使在十几家教门中这支道脉也属于最邪门的那一列。
在感知到“龙气天柱”短暂崩坍之后。
他们纷纷取出匕首毫不犹豫地剖开自己的肚腹将热气腾腾的心、肝、脾、肺、胆抛洒进了棺材里。
随即有人若无其事地敲响木鱼声有人凄厉哭嚎有人像疯子一样低声呓语共同组成了一篇颠三倒四的经文：
“肪胀尸王下摄百六；访老目四齿绿舌苍；风饮身横鬼食魔吞”
“有死立者有死坐者有死卧者有死病者有死药者；有新死相、肪胀相、血涂相等死无甲乙之殊”
正是当初王远参与“尸祭”时那一本《人皮尸账经》中所载的经文。
若非有《小生死簿》苏醒王远定然已经无幸。
随着这催人欲吐的经文声越来越响。
一道色呈黑黄的流光忽然从天而降直直落入黑棺之中。
随即黑棺中的那具腐尸忽然张开恶臭的嘴巴开始大口喘气。
身体四周有黑黄红三色的污浊灵炁不断吞吐。
眨眼之间便将棺木里的心、肝、脾、肺、胆吞吃一空。
下一刻。
呼—吸——
洛阳城北毗邻的这一段数十里山脉似乎都在跟着它一起喘气。
不一起喘气的不是山。
而是
噗嗤！
王远脚下一只只剩下枯骨的手掌勐地抓住了他的脚踝。