“活人住的地方也就是人口集居的山村、城镇都有‘七关’之说这七关是这个地方的‘生气’主要是阳气的走向即使在荒山也有七关因为动物也是存在阳气的…”张国忠开始给孙亭和艾尔讯讲解何为“七关”“所有恶鬼、畜牲都可以根据当地‘七关’的阳气走向来辨别方向…有些对方向很敏感的动物按茅山术的理解并非是真的对地球南北磁极敏感而是对阳气很敏感例如鸟类。（鸡对于阴阳的敏感就是一个典型的例子按茅山术的理解雄鸡报晓并非是因其时间观念强而是其对昼夜交替时的阴阳变化很敏感人们通常认为鸡的阳气是很强烈的鸡血、鸡骨也是茅山术施法最常用的材料但实际上对阴阳敏感度与鸡相当甚至更强烈的野生鸟类有很多但很少被广泛应用。张毅诚所饲养的雀鹰就是例子。）”
“但古人也有疏忽的时候…”老刘头加以补充“古人对自然界的了解很局限认为海是地的尽头海里没有人所以也就没有什么可研究的尤其是茅山术所有的茅山术术都是针对于地上的东西从来没有针对于海里的法术与阵法自从古时传承至今只有继承没有发扬甚至可以说是只有失传没有新创…”说到这老刘头顿了顿“也不能说完全没有自创害人杀生的招倒是发明了不少正经东西不但没多反而越来越少！按教派说云凌子并不是茅山传人。应属宿土教分支但他却有史以来第一次让茅山的理论得到了本质上的创新只不过他过早殉国只留下了一点皮毛…！”
“‘七陔’理论就是云凌子在茅山‘七关’理论的基础上发明的评断阴气走向的理论…”张国忠又开始解释。“按《云凌晓志》的记载云凌子应该是将茅山理论拓展到海洋的第一人按茅山术的说法陆地上的动物属阳的居多所以阳气大于阴气‘生气’走向以阳气为主。而水本身就属阴海里的生物又大多属阴所以‘生气’的走向就要以阴气为主与陆地上‘七关’一样。云凌子也为水中的阴气走向划分了七个脉眼称为‘七陔位（当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）’其实陆地上的某些地方同样蕴匿着大量的阴气与海里是差不多的有些是人为的有些则是自然形成的。茅山术称陆地上这些蕴匿阴气的地方为‘聚阴池’之所以叫这个名字是因为历代茅山先人认为这些地方阴气巨大。就像水中一样如果恶鬼和畜牲出现在聚阴池之中便会厉害异常以至于历代茅山传人但凡碰到聚阴池要么把鬼怪引到外面对付要么就必须去寻求什么千古至宝。总之都是采取一些硬碰硬的笨办法然而云凌子通过对海中阴气走向的研究发明了‘七陔’之后。对付聚阴池中的东西便简单了很多…”
说到这里张国忠发现孙亭和艾尔逊眼都直了。知道自己说的有些深了便开始用通俗的方法解释“举个例子在一个游泳池用有一只鲨鱼而一个人站在游泳池边拿了一把枪站在岸上开枪的话射程不够而跳到水中后枪又不能用了如果是你孙先生你会怎么办？”
“把池水放掉然后跳到池中开枪把鲨鱼打死！”孙亭反应的确很快。
“不愧是孙先生！”张国忠微笑道“这就是云凌子发明的引葬大阵！把聚阴池的阴气引走然后把怨孽‘干’在哪便可轻易破之之后再把阴气引回原处！”
“可惜这引葬大阵可以说是亦正亦邪你可以把水先引到别处然后打死鲨鱼造福别人同样也可以把水引到别处去淹死别人倘若把数个聚阴池的阴气都秘密引到皇宫连皇帝老子也得认载所以云凌子在《云凌晓志》上只记载了如何断定七该位置的方法却没介绍引葬大阵的详细布法所以我们只能凭我们个俩的本事弄一个意思差不多的云凌子的引葬大阵规模小一点的可以一个人弄甚至可以白天弄但我们个俩研究的这个只能在子时也就是阳、阴更替的时候开阵而且必须两到三个人弄…”老刘头找了三块石头好歹摆了摆布局“我开阵等于把水往国忠那引而国忠那里好比另一个水池国忠必须得泡在水里负责开关闸门你们此时若杀了一个人虽说不是把鲨鱼给国忠放过去了但也等同于给国忠放了条食人鱼过去如果你把据点那二十多人都端了就是二十多条食人鱼想必比鲨鱼还厉害…”老刘头抽了口烟顿了顿借着张国忠打的比方继续解释“而且国忠那坚持的事件是很有限的时间长了是有可能被水淹死的所以在水被引走期间我必须把鲨鱼杀死否则国忠坚持不住了把水放回来死的就是我…这么说明白了吧…？”
“哦……”孙亭和艾尔讯不约而同的点了点头孙亭仿佛是真的明白了而艾尔讯俨然已经彻底迷失自我了…
“阿讯我们有没有麻醉枪？”孙亭的头脑简直比秦戈还快。
“没有…”艾尔讯无奈“想带一只的但我觉得要打就直接解决还麻醉个啥劲啊！”
“现在如果让个孩子以最快的速度回去搞估计最快要多久？”张国忠对这三兄弟翻山越岭的速度还是有信心的。
“不知道这个要看他们我给我朋友写个条子到了直接取这一点不用耗时间问题就是路上的时间…”艾尔讯道“我去问问他们…”
走道三个孩子跟前艾尔讯一通白话然后带着一脸的奸笑回来了“孙先生这三个孩子脚程最好的是老二他说他愿意回去一趟但没有手表不好把握时间…”说罢艾尔讯指了指孙亭的表。
孙亭早就看出这老二对自己这块表图谋不轨了心里一通暗骂他娘的发国难财啊不过没辙皱着眉摘下了手表递给了艾尔讯。