开车把王亚东送回家之后张毅城第一时间给前不久刚被自己治好的郭明忠打了个电话眼下自己在沧州人生地不熟两眼一抹黑若想打听这个所谓的林学义便只能指望这个人了。
接到救命恩人的电话郭明忠自然是客气的不得了虽说其本人并没听说过林学义这么个人但却向张毅城推荐了一个人：沧州本地的民俗学家刘宝昌按郭明忠的话说刘宝昌曾经写过一本关于民俗方面的书籍其间为了了解民间阴亲习俗还专程拜访过自己好几次两人关系还算不错据说此人也是个武术家应该对武术圈子那些冷门野史比较了解。
按着郭明忠提供的地址和电话叔侄俩很快便找到了这个刘宝昌的住处。听说是郭明忠的朋友刘宝昌很是热情的将二人让到了屋里从刘宝昌的口中张毅城得知林学义在沧州的武术圈里属于一个富有争议的人物此人功夫盖世技压群雄在当时的武术圈子里属于台柱级的人物但却在与日本军官的比武中一败涂地丢了沧州人乃至中国人的脸最后不知所终有传言是羞愧自尽了也有传言此人隐姓埋名远走他乡直至终老总而言之此人死的即不光彩也不壮烈。
当然既然是所谓的争议人物自然有褒有贬除了认为林学义给中国人丢脸继而大泼脏水的人之外还有一部分林学义生前的朋友门生以及了解林学义为人的人更相信林学义战败后自尽以死谢天下虽然败于日本军官但却敢于挑战虽败犹荣。
很多人都有这种思维只要你干的这件事是对的且不管最后成功与否只要死了不管怎么死的都会有人歌颂例如邓世昌一没打赢海战二没撞沉吉野但是死了死了就是英雄认为这是中国人的气节体现。林学义也是一样只不过因为没脸见祖宗所以尸首并未埋进祖坟而已。至于张毅城提到的被胡万全盗挖的那个墓实际上并不是林学义的真身墓葬而是认为林学义虽败犹荣的那帮铁杆粉丝及其弟子徒孙们捐资为其在祖坟区内修缮的衣冠冢。特殊时期那阵子刘宝昌也参与过不少运动也知道林学义坟冢被盗挖的事但却并未听说坟中有林学义的尸骨胡万全也只是盗走了些随葬器物而已……
1937年九月因装备差距过于悬殊*第40军39师庞炳勋部、第49军105师刘多荃部在沧县姚官屯防御战中失利日寇矶谷廉介所率的第10师团趁机占领了沧县据说当时林学义的独子林晓源在当地爱国人士的组织下加入了一个叫”抗战义勇团”的准军事组织主要工作是协助*后勤部队为前线士兵输送给养物资战斗打响后林晓源被流弹击中死于非命导致林学义痛不欲生欲与日本人拼命后来在父亲林啸曾的劝阻下林学义并没有采取极端手段而是效仿日本习俗正式向第10师团的司令长官矶谷廉介下了一封决战书。
为造声势战书由锣鼓队敲锣打鼓舞着狮子送到了日军设在沧县的临时指挥部这种非暴力的高调挑衅让矶谷廉介一时间也没了脾气以日本人的武士道精神而言如若有外族人下战书且如此高调倘若不接便会被视为不敢接非但影响个人声誉更是有损“大日本皇军”的“威名”然而在战争年代矶谷廉介作为师团最高指挥官自然不会傻到单枪匹马去跟一个敌对国的民间武术家决斗但又不能丢了大日本皇军的颜面作为权衡之计矶谷廉介便以“支那平民无资格与大日本皇军高级指挥官决斗”为理由并派出了一个号称是其徒弟的日本军官前往应战而林学义败就败在了这个所谓的徒弟手里。
“说是比武但实际上也没怎么比……”刘宝昌讲的绘声绘色仿佛亲历一般“林学义主动提出比试刀法因为他压根就是奔着要日本人的命去的刀砍比较痛快要是比拳脚很难一招毙敌那个日本军官很痛快的答应了比刀的事十几招吧……最多也就十几招林学义的刀就被削成了两截就败了。”
“林学义的刀被削成两截！”听到这里张毅城心中猛得一惊“那个日本军官用的是什么刀？”
“当然是人家自己的刀！”刘宝昌皱眉道“其实林学义也挺冤的单纯论功夫那日本鬼子肯定不是对手但谁都没想到他会败在兵器上！”
这种在众目睽睽之下进行的正式决斗不可能像小孩子过家家那样不可能允许“我鞋没穿好你先停停别打等我穿鞋；或者说你丫耍赖这把不算有本事再来一把”等等诸如此类的托词不管出于何种原因败了就是败了没有第二次机会。日本军官削断林学义的刀后日本刀稳稳的停在了林学义的肩膀上离脖子也就几厘米远之后日本军官收刀入鞘大笑着扬长而去。理论上讲不管用多好的刀砍多烂的刀砍断一把刀都需要很大的力量而日本军官的刀竟然能稳稳的停在林学义的肩膀上而未伤项颈说明日本人挥刀的力量很是精准目的就是砍刀而不是砍人也就是说从战斗一开始日本人的目的就是砍断林学义的刀。日本人不杀林学义可能是因为心存仁念但也可能是一种蓄意的侮辱。在那个年代不管是中国还是日本在习武的人看来如此兴师动众的宣战却遭遇如此惊天动地的惨败苟活绝对是比战败更耻辱的事。