“果然是不成啊。￥f頂點小說”
星辰斜贯天际绕行一周又飞回到心内虚空穿透数层天域回到余慈手中悬浮在手心之上一应明光都是消去还原成金属珠子的本相嗡嗡旋转。缭绕在周边虚空的梵呗之声也徐徐消散。
此时余慈正漫步在太霄神庭核心区域的“星空”中倒是没有什么失望之感这不过就是一次实验。
验证了一个很微妙玄通的问题。
答案早已确定如今不过是附带着测了一下周边“形势”而已。
外面发生的一切其实余慈也有所感但暂时不予关注。
因为解决不了关键的“枷锁”就是冲出去也没有任何意义。
这个“枷锁”就是修为境界的极限。
一切的一切都是实力问题。
之前“杨祖”以接引的身份给他指了两条路都是上清宗败亡前后宗门长辈依据太霄神庭的根基和威能为后继者准备好的复兴手段最大限度地给予后世弟子方便。
余慈身怀“万古云霄”无上神通更是继承这一切的最佳人选。
虽然上清前辈们也没有料到余慈进入太霄神庭的时间节点正好是真界开天辟地以来前所未有的天地鼎革阶段以至于预设的继承、消化过程相对来说会比较漫长。可余慈还是有一定的信心为自己争取到足够的时间。
如果没有咒誓限制的话……
与十方慈光佛的宏愿相对应的咒誓死死地将余慈的修为锁死在真人境界。
相对于他的年龄如此修为已经堪称奇迹。
可这份修为若与当前的局势联系起来无异于象足下的蚂蚁难有承载之力。
所以一切问题的关键在于“实力”解放实力的关键则在于“咒誓”而破解“咒誓”的关键……
他的头绪还不怎么分明。
十方慈光佛立下的咒誓为：
我功成时恒沙回炉心火炼珠六道现世。若不尔者不能断惑。
里面包含有三条要求即恒沙回炉、心火炼珠、六道现世。
讽刺的是之前余慈只在前两条上用劲儿进度反而是最缓慢的。
倒是最后一条颇些阴差阳错的荒唐意味儿。
如今把控着六道轮回真意的大黑天佛母菩萨现世十方魔灵出手相应神通已经在真实之域上显化他也有一道感应远去西极如今已经越过了天裂谷可以说是万事俱备。
只差恒沙回炉……惟有这一条艰难啊！
尤其是“三界天通”像拦海山这般法则体系结构的“低洼地带”受到冲击若真有缘觉法界碎片说不定都要飞到域外去想想都是绝望。
所以走这条路子几乎注定是不可能了。
余慈必须换个思路。
要换思路就要把里面的内核搞清楚。
前段时间在洗玉湖余慈曾与辛乙探讨过这个问题。
按照辛乙的看法十方慈光佛咒誓涉及人之三法与天人三法六道枷锁余慈已经突破了生死之限算是破解了一条但还有五道固锁不变最好是利用勘天定元的机会直接改易天地法则体系撑开一片空间。
这可谓是釜底抽薪的手段了。
可现在想想辛乙的眼力虽是精到却因为不知前因后果做出的判断有些相当然了当然也不排除当时他的“说客”身份带来的“夸大其辞”效果。
此刻余慈沉下心来不只是从“天人九法”甚至还从佛门体系的角度去考虑有不懂的地方就问“杨祖”。
这位虽然已经是不再是开派祖师而只是一场幻梦所化的“接引”但见识广博一些概念性的东西包括玄门、佛门最高层次的奥妙简真是信手拈来无所不知以至于余慈都怀疑是不是上清宗存在太霄神庭内部的经文典籍都已经被这位给消化了。
之前的一段时间余慈就是这么潜心琢磨。
现在已经略有所得。
十方慈光佛的宏誓大愿作用于他身上隐性的自然就是困锁住他修为境界的“枷锁”而在明处的就是平等珠和心炼法火。
二者一为“平等”一为“差异”其实就是展现万劫不易的真性与千变万化的名相之间的相互作用。
按照余慈现在的理解粗略来讲所谓“真性”用天人九法的理论对照就是灵昧。
至于“名相”则是世间万物的结构形态类于造化法则。
然而这不完全是客观的存在而是耳之所闻目之所见心之所感亦是经灵昧作用与真幻相关甚至与动静、阴阳、道德都有关系。
看起来非常复杂其实细究来倒也简单。
因为像是东方修行界区分天、人、天人这样的分类在佛门是没有的。
佛门体系中一应根本之法莫不由心而发也就是万事万物的法则都要从“心”中走一遭讲求的是入得、出得出入之间就形成以“灵昧真性”为中心的复杂理论结构。
辛乙认为“枷锁”是在人之三法与天人三法上正凸显了佛门体系的这门特性。
从这上面看十方慈光佛的加持也好、禁锢也罢最终落脚点肯定、也必然是在“灵昧”之上。
如果余慈是剑仙倒好办了心剑一发斩枷落锁量十方慈光佛也拿捏不住。
可惜承了这宏愿余慈想把剑意纯化到那种境界根本就不可能做到。
至于请人帮忙就算曲无劫复生面对他变幻万千与灵昧浑化一处所谓“枷锁”最大的可能还是连人带锁一块儿斩了。
这就是“心锁”深藏灵昧之中外力难入除非……
除非“述之于理显之以象”——说明白点儿就是要把隐性的束缚显化出来并进一步稳定住形成可以感知、描述、触碰的“外象”才有那么一点儿可能。
是的这就是余慈现阶段的打算。
若是其他修士面对浑茫不明的所谓“心锁”九成九都不知该如何入手。
就是那些专注于心神修为的大能就算心知肚明想要述之以法理显之以外象岂不闻“言不及义”？
错非是“真文道韵”级别的无上神通谁能将其描化出来？
可是对余慈来讲最精于物象、心象之辨的心内虚空就是专门做这种事的。
如果还不行“真文道韵”的无上神通不正是蕴含在“万古云霄”之中么？
借一下总可以吧。
简单想来余慈确实有这个条件可真正施行就要弄明白“心锁”的法理根本这又谈何容易？
余慈心念微动平等珠回归到平常温养的位置他随即心神沉淀观想目标。
那是一截微屈的指骨乃是从十方慈光佛法身上取下可曰“佛指熔炉”心炼法火便存于其中平等珠则在里面翻滚蓄积力量。
余慈一直在琢磨其中的法理依据。
他以前祭出平等珠不管对方是法器、法宝都能在瞬间夺了控制权过来且有机会激发出最完整的力量反制对手。
如今想来其实就是置换了灵昧根本灵昧一失对方多年的祭炼也就全然无效。
按照余慈的推衍这其实就是缘觉法界的作用。
那缘觉法界为西方佛国“十法界”的重要组成部分按照当年影鬼所述乃是佛门中人为了“困锁”东方修行界地仙一流的人物而设计的笼子能对一切“外道”形成压制又以佛法洗炼诱人归化。
余慈以前见识不到如今想来禁锢地仙且不说是否真能做到只要是做就必然要在“灵昧”上做文章。
只不过缘觉法界被陆沉击碎十方慈光佛为了最大限度利用仅有的一点儿资源利用愿力做了限制只针对法器、法宝也就是修士祭炼之时“移转”过去的那一道灵昧连线。
可是随着余慈收集到的碎片渐多其威能其实是逐步上升的当年余慈被困于东华虚空内的九真仙宫急了眼的时候甚至连东华虚空都砸过。
即便当时的东华虚空统合于黄泉夫人的设计之下更像是一个巨大的法宝可那界限显然不是多么分明。
余慈相信如果真的继续恢复其威能拿着去砸人也是可以的。
唔……这事儿他也干过。
问题就来了根据余慈的亲身经历已经粉碎的缘觉法界碎片其实是有重新恢复的功能的十方慈光佛多加了心炼法火这一道“手续”按照其记忆是不想再看到缘觉法界为佛门所用积累与各方修士的的仇怨故而将其重新洗炼易形换质。
这么做究竟是对是错有没有效果姑且不论。
从中已能看清楚促使缘觉法界“变化”的关键是在心炼法火中。
对心炼法火承愿的余慈就是把手指放在火焰中也不会受伤运用起来更是如臂使指比还要每日补充能量的平等珠可要强出太多。
这也进一步证明了二者相比心炼法火和余慈的联系要比平等珠更密切。
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