正文 第一百一十一章 天阙魔影 掌中神明(八)

小说:问镜 作者:减肥专家
    那一句是“构演玉章”。

    此部亿万里星空之外投射进来的符经名称中就有“玉章”二字可见其关键之处。

    之前余慈不曾解悟但如今层层推进渐有所得已是明白如此说法其实就是天垣本命金符中“三十六符共一根”的法理根基。

    其意即是“以符为字演化文章”是要将各有其能各具其用的符箓作为“文字”一般的物事以之组合“文辞”。其中自然也要谋篇布局首尾兼顾一气呵成。

    说白了就是要做出一篇由符箓所组成的绵绣文章来。

    实则是通过不同符箓的排列组合演化出符箓中本没有的法力神通亦是“无有生有”“旧体新成”之妙。

    要说起来“构演玉章”之法与“法箓”的炼制方式有些类似但法箓一般是同类符箓的集合形成的神通也都是从类似的符箓中汇集而成不比此类法门符箓的性质可以完全不搭界甚至彼此克制。

    正如同天垣本命金符三十六枚符箓有哪个是可以成为修士道基的?

    一个也无!

    但就是通过数道符法神通脉络的整合构演化为本命金符勾连生死玄机演化天地法则如此妙术当真是神鬼莫测令人叹服。

    不过呢余慈初学乍练当然要从最简单的学起其最初选择的“符字”都是“唤灵符”再从这个基础上衍化整理创制新符专门“造字”以符合要求这是走了弯路。

    想来当年的上清宗里学习此类法门的修士应该都有比较明确的组合配对方式以供修士适应这一思路。

    余慈没这个条件只能是从一片空白中抹画已是把低级的定式应用当成了推演分析来做平白耗费了许多力气层次也还上不去。

    什么时候像天垣本命金符那般三十六符符符不同却能化生真妙成就道基才真叫厉害。

    再次一等天垣本命金符中诸条符法脉络以三至四符形成一门全新的神通也很了不起。

    可那种境界还很遥远。

    解析出“符图”的主干余慈的思路就彻底明晰了。

    一方面他能够让组成“符图”的符箓也就是他生造的“符字”更简练;另一方面也能彻底从原本的“基本结构”中跳出来尝试更合理的选择。

    他手心中燃起了心炼法火将从铁八卦改过来的“符图”再次改了个面目全非。

    这次符图的基本结构只有三个与三个主干功能一一对应因为要按照符纹分形的分布打制故而形状各异并不规则但三片基本结构拼合在一起时却是拼合完整不留丝毫空隙成了一个拳头大小腹心中空的圆球。

    无庸讳言这是余慈参考天垣本命金符的结构模仿金丹之形所做的尝试。

    他松开手圆球也自发地浮在半空中。

    和另一边已经铺开的九真仙宫模具相比这玩意儿黑沉沉的实是不上档次。

    但将神识覆于其上、透入其中余慈却是有种“完美无瑕”的满足感。

    三种符箓几十个分形上千符纹在圆球表面和内部首尾相接环环相扣没有一个错点没有一条乱线。当先天罡煞注入循着符箓窍眼吞吐流转又与外界元气交互往来。整个圆球就像是活了过来好似母体孕胎感觉极是玄妙。

    余慈对这一件练手之作十分满意他左瞧瞧右看看怎么都看不够。

    看得久了他倒是又发现了一个问题。

    毕竟是辅助之用没有“四极天星神禁”的加持其基础结构再好看都不能称之为“尽善尽美”。

    他当下就隔空联系小五要她往这边注入神禁之力。

    很快全新的“符图”就亮了起来。

    严丝合缝的圆球没有任何透光的缝隙之所以如此是符纹分形吸收了神禁的力量又通过窍眼流转运化之故。正是由于这种效果本是乌沉金属的质地给人的感觉就像是半透明一般。

    这下真的完美了。

    余慈眯起眼睛他看“符图”就像看一篇文章虽然只有几个短句可立意明确文采亦佳给人的感觉至少是“赏心悦目”。

    如此在“构演玉章”上他已经可算是入了门。

    泥丸宫中《洞元玉章三气妙化符经》更是霞光层染那显化神异的短句正将其中真意层层化开由天垣本命金符一照就是渗入了余慈神魂之中短短四字却能解读出大量信息密密排布。

    至此余慈才算真正得到了《洞元玉章三气妙化符经》的传承当然这也只是开了个头想完全解析还不知道需要多久。

    这种传承方式与《碧落通幽十二重天》非常相近余慈既然经历过也就不以为怪。

    此时“构演玉章”中解析出来的精妙法门已经占据了他的绝大部分心神虽然还是没有特别具体的修炼之法但明白了其中道理再反观“符图”结构又是另一种感觉。

    他由此知道虽然之前所做的一切已经接近完美但还有一个关键步骤没能实现。

    “构演玉章”的本质正是“无有生有、旧体新成”。

    这个“有”和“成”可不只是排列整齐具备美感就好了这样的结构就像是那些空有华美文辞而内容空洞的篇章算不得上乘。

    其最关键之处还在“生、新”二字。

    可否在旧符所无之法中化生出全新之意?正如母体孕胎成就一个前所未有之生灵?

    在“构演玉章”之时最上乘精妙之境界当然是“法度成而新意就”在“玉章书就”之时便自具妙诣发乎天然。

    但没有成功的话也不用着急此中还有“点化”之术。

    虽是后天之法却也能从“文”中见“质”从“形”里见“真”。

    当下余慈再不迟疑秘诀在心头一绕他就结了个印诀轻喝声响处已将那点化之力打入符图圆球之中。

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