“钟卿家说说，你到底是怎么想的？土地是我大宋国本，施策不得不谨慎。”</p>
面对这种大事，赵佶丝毫不敢马虎，有些事情一旦做出了决定就很难更改了，如果闹个天怒人怨，那就没意思了。</p>
“臣并没有信口开河，西夏之地一旦重归我宋土，做好善后极为重要，两国人口的对待之法，种师中将军的做法颇有见地，官家已经颁布推行。</p>
诸位想必也知道，西夏人不事耕种，逐水而居，但这同样不是坏事，不赶尽杀绝，给他们二十年奴籍，他们虽不至于感恩戴德，但却可以安定其心。</p>
至于汉人，虽和我宋人同脉同宗，但已脱离王化百年以上，固然可以政策宽大，但也许循循善诱，使其归心。</p>
若要让其有向化之心，必定要设法让其耳濡目染，这些事情，只能让我大宋百姓领头，所以臣才建议以宽大政策吸引我大宋失地农人西迁。</p>
只需三年五载，他们只要勤劳耕作，也足以成为西陲中上之家，这些人必定对官家感恩戴德，到时候别说是汉人，即便是西夏人，恐怕也会感怀官家恩典。</p>
前唐之时，突厥是最大的边患，唐军远征，途中缺水，就刺马饮血，终于袭破伏允的牙帐，伏允丢下老婆孩子溜之大吉，不久在沙漠中被部下所杀，吐谷浑从此被纳入唐朝的势力范围。</p>
吐蕃骄横，候君集带兵出征，主力还未出手，其先锋牛进达部就击败了吐蕃军，夜袭吐蕃军，斩首千余，松赞干布惧而退兵。吐蕃退兵后，松赞干布做了颉利可汗也做过的事：派使者谢罪求和。</p>
贞观十三年，高昌国失臣礼。高昌王麴文泰看到唐兵来得那么快，吓得大病起来，感到忽冷忽热（冷风如刀，热风如烧），几天后竟然一命呜呼……</p>
这些是前唐的赫赫武功，但前唐几代帝王，成为了当时天下的共主，被成为‘天可汗’，却不仅仅是靠武功取得，更需要极为稳妥的文治，这文治之始，便是对土地的处置，因此臣才有了之前的想法。</p>
‘君子之德风，小人之德草，草上之风必偃’先稳住了人心，这便是大治的第一步，诸位觉得呢？”</p>
大治？钟粟一口气说了不少，曾布尤其听得心驰神往，在他原来的认知里，钟粟是个能臣干吏，但也仅仅是个能臣干吏，但今天这一番话，却让他潜藏的实力又一次爆发，原来曾布觉得钟粟眼中的盘子只是一时一事，可现在看来，他居然盯着天下。</p>
更让他吃惊的是，钟粟居然说出了一个他们都难以说出口的一个词——大治。</p>
在儒家经典的数据库中，大治可不是随便可以用的，他代表着一种国家治理的极限状态，即便是汉唐最为辉煌的时期，称为大治也很勉强，统治者甚至不好意思宣之于口。</p>
因为天下大治的要求实在太高了，如果用后世的说法，那便是“富强，明主，文明，和谐，公正，法制，爱国，敬业，诚信，友善”。</p>
华夏历史上公认的大治之时便是所谓的尧舜时期，但其实所有人都心里有数，这完全就是扯淡。</p>
那时候也许只是解决了天下勉强统一的任务，至于什么“夜不闭户路不拾遗”之类的说法，更是毫无依据可言。</p>
很多人都住在山洞里，或者住在树上，有简单房屋的大概也就极少数人，哪里能谈得上闭户不闭户，至于“拾遗”，物资资料极其缺乏，恐怕想“遗”都有困难，“梦遗”还差不多。</p>
就是不说，钟粟也知道，大宋的历代皇帝，恐怕没人想着达到大治的境界，除非不识数。</p>
毕竟连国土完整都是问题，一日不能收回幽云十六州，那便意味着北部门户处于洞开的状态，时刻要担心挨打。</p>
如果说大宋有做得好的地方，那便是经济达到了高度的繁荣，可是没有足够的国防力量，这种经济上的优势太容易被人惦记了，有时候甚至是在做他人的嫁衣。</p>