种师中拿下卓啰和南军司之后稍作休整便直接杀向了西凉府。</p>
西凉府的地理位置至关重要，拿下了这里，对西夏西部的控制非常重要，而且这里有西夏的马场和铁山，另外后世还发现了大量石油资源，深层的虽然没有能力开采，但浅层的还是可以试试。</p>
种师中更不知道的是，此处种植麦粟不怎么样，但如果种子土豆，产量也就比兰州府稍微低一些，养活这里的人绝对绰绰有余。</p>
另外，朝廷虽然还没有明令，但往后除了开辟商道，恐怕还回成为继续往西发展的重要跳板和前哨站。</p>
钱袋子固然重要，大宋马场也得尽快搞起来。</p>
大宋军虽然能打胜仗，新式武器的支持至关重要，但即便如此，缺马这个短板依然存在。</p>
想要在灭了西夏后收回幽云十六州，必然要和巨无霸一般的契丹交手，到时候肯定没有对付西夏这么简单，必定需要消耗极大的人力物力，大宋既然把河西之地的任务交给自己，那必定有这方面的考虑。</p>
种师中沿着喀罗川一路前往西凉府，中途居然没有遇到什么阻力，一开始他还觉得意外，等到达西凉府，他算是明白了，原来西夏是在刻意收缩兵力，目的就是为了在西凉府和大宋军展开决战。</p>
想想西夏这样做完全可以理解，大宋有百万大军，但西夏常备军只有十万，各类杂牌军地方武装预备役之类也就也就七八万人，而伐夏战争才一个月，但西夏已经损失了近四万人马，李乾顺不得不发出紧急募兵令。</p>
大宋现在根本无所谓，对西夏是要灭国的，那便有可能要面对西夏全民皆兵的结局。</p>
实际上，这种可能性并不大，西夏总体属于游牧民族，不存在宋人大一统的精神信仰，对于谁是他们的主人，他们不会那么在意，更不会有夷夏之辨之类的论调，就算李乾顺被宰了，人头挂在兴庆府的城头上，西夏人还是能够平静地该放牧放牧，该经商经商。</p>
没有大一统的精神信仰，但西夏人普遍信奉佛教。</p>
西夏人的前身是党项羌人，党项羌人的早期社会生产力水平低下，他们过着游牧狩猎、居无定所的生活，生存之衣食住用完全依赖于自然界，所以，党项羌人对自然界有着巨大的亲和性和敬畏性。</p>
同时，由于他们对诸如风、雨、雷、电和灾难等自然现象无法解释，便开始崇拜上天、大地、日月、河流等，这就产生了党项羌族的原始宗教信仰——自然崇拜。</p>
在崇拜多神的同时，党项羌族还崇尚巫术，巫师在西夏具有较高的社会地位，位居太后、皇后、诸王、国师、大臣、统军之后。在党项羌族的宗教活动中，巫术占有重要的地位，不但被应用于生产生活中，还应用于战争中，每次出兵都要看天象、占卜预测吉凶。</p>
党项羌人在迁到河西后开始接受佛教，从此，佛教在西夏盛极一时，备受皇室尊崇。</p>
佛教兴起后，党项和周边的汉、契丹、回鹘、吐蕃等民族一样深受影响。德明时期就派使者去五台山礼佛，到元昊时期也曾遣使者去五台山供佛。元昊本人也通晓佛学，更是推广佛教，向宋朝求赐佛经，大建佛寺佛塔，广兴佛事。</p>
在接受中原佛教的同时，对吐蕃的藏传佛教也兼而收之。</p>
吐蕃的噶玛噶举派的法王都松钦巴就很受仁宗仁孝的尊崇，仁孝派人去邀请都松钦巴赴夏，都松钦巴没能前往，特别派弟子藏索格西去西夏，被尊为上师。萨迦派三祖扎巴坚赞的弟子迥巴瓦国师觉本巴被奉为上师。</p>
西夏国开凿的石窟就有很多藏传佛教的遗迹，例如玉门昌马下窟、武威天梯山、宁夏固原须弥山等。</p>