苍图神到底发生了什么？
这是姜望现在心中最大的疑问。
这个疑问甚至要在谢哀成就冬皇之上。
在神冕布道大祭司的继任仪式上联席长老团首席长老孛儿只斤·鄂克烈代表大牧天子为新任神冕大祭司涂扈加冕这消息惊传天下。叫人们知晓草原已经变天。
但还有更实际的变化却是在继任仪式之后才展开。
其中最关键的一点是草原直接放开了信仰管制自此以后任何教派都能来草原传教。所谓“万教合流信仰自由”由宗室赫连虓虎在一次祭祀中提出来成为这个阶段草原的宗教政策。
来草原传教的其它教派只需要承认一个前提——苍图神是世间至高神灵在草原传教的世间所有神祇都是苍图神的从神。
除此之外百无禁忌。一任抢夺信仰各家自凭本事。
当然牧国的律法高于一切宗教条例。
也就是说苍图神教从笼罩草原、与大牧王庭并立的伟大存在变成了大牧王庭统治下的诸多教派之一。
苍图神教仍然被奉为国教苍图神仍然是至高信仰但不再是唯一真神。背后的根本关系已经转变。
为了万教合流的政策牧廷在背后不知做了多少苦功付出多少心血。
姜望也是这几天才知道。
黄舍利之所以会随慕容龙且出使草原并不是她所说的为姜仙子而来这女人公私分得很清。她来草原是为了传播黄面佛的信仰。
黄面佛是黄龙卫大将军黄弗自己立的一尊佛在荆国已经有了不小的影响力。若是能够在草原发展前景可谓一片光明。
黄弗与完颜雄略交好在完颜氏开设的苍狼斗场里都掺有一脚能够把握草原这次万教合流的机会却也正常。
而玉华女尼这次过来观礼是代表洗月庵来草原开设庵堂此等大事绝非三言两语就可以决定牧廷和洗月庵的合作只怕要往更久远的时候追溯。
这也是洗月庵第一次从隐世之地走出来拥抱时代洪流。这个隐隐有“第三佛宗”之名的强大宗门入驻草原势必会给草原的信仰格局带来极大的变化。
单说一点洗月庵现在来的只是神临境的玉华随便奉一尊小菩萨可以作为苍图神的从神。等到草原庵堂发展起来洗月庵的强者大批进入草原她们敬奉的佛陀菩萨还能都在苍图神之下吗？
在可以预见的未来苍图神教在牧国的地位还会削减！
这是明眼人都看得出来的事情。
苍图神怎么可能看不出来？
苍图神教怎么可能看不出来？
但偏偏整个草原风平浪静。
这可是在草原上唯我独尊了数千年的庞然大物是天下数得着的教派难道真就在女帝面前一点反抗之力都没有吗？
若是任由今日这一切就这么风平浪静的过去。往后苍图神教的反抗余地只会越来越小。
别的不说一个洗月庵就足以跟苍图神教打对台戏。再加上苍图神教新任的神冕布道大祭司涂扈也很明显是女帝的人此外还有之后来草原发展的各路教派……
苍图神教此后拿什么翻盘？
令姜望疑虑的地方正在于此。
哪怕那些金冕祭司全都被女帝控制得差不多了苍图神本尊呢？
这可是神光沐浴这片草原数千年的伟大神祇难道真的就在神宫安枕对草原上的一切都熟视无睹？
若是往前推几年姜望或者真不觉得这有什么。
毕竟神道大昌的时代早已如烟今人说起来大可以论一句故朽！
苍图神又何能例外？
但是到了今天他已经成就“如神临世”的强者便愈发知道了什么是“神祇”愈发能够知道苍图神的强大。
从而愈发知道此事的不同寻常。
苍图神可不是什么毛神。
祂是毋庸置疑的现世神祇也是最强大的现世神祇。甚至可以说祂是道历新启以来已知的最强神祇！
姜望从未忘记过枫林城从未放松过对敌人的了解而在所有恨之入骨的名字里白骨尊神是抹不去的存在。只是以前碍于修为接触不到更高层面的知识。在成就神临之后才找到机会补充了相关知识。现在对神道已经有了相当程度的了解。
他现在不说对神道了如指掌至少也明白了白骨尊神这样的幽冥神祇是什么位格又为什么那么执着地想要进入现世成就现世神祇。
自神话时代落幕之后旧神的余火徘徊在轮回之前最终燃烧在幽冥世界。
新历以来的神祇基本上都只在幽冥存在少有游荡人间。
神当然也有强弱之分。
按照神话时代的划分神祇又分为假神、真神、阳神、尊神四阶。
尊神又可以分为幽冥神祇和现世神祇两级。
修者自身不走神道但凝聚信仰塑造传说以立神祇由此造就了现世千奇百怪的种种传说也有千奇百怪的神祇最终成型。这些神祇基本都可以归类于【假神】又称阴神毛神。实力若是与现在的修士做对比下限在内府境上限在神临境。
真正自修神道的都是奔着【真神】而去。所谓“修道百年无人问一朝封神天下知”！
【真神】可类比于洞真境修士。此境可称是神道大成者在神道大昌的时代受万家香火得万众敬仰。
【阳神】类比于衍道境修士。此境可与烈日争辉故名阳神。乃神道至高可称“神君”、“神王”。
所谓【幽冥神祇】则是在幽冥之中具有绝巅之上的伟力。但是这份力量只在幽冥唯一。而幽冥只是轮回的途经之地并非真正的轮回不算一个多么伟大的世界。
幽冥神祇在幽冥之外最多也就是真君层次。且在进入现世之后还要受到现世意志压制力量极难体现。
在神道大昌的时代只有不能更进一步的阳神才会去到幽冥选择成就幽冥神祇的位格。