典曰：“文山之鹰化为鸠忘而鹰鸣群鸟逐之。”
意思是说有一只鹰化做了鸠但忘了自己的身份仍然发出鹰鸣因而被群鸟驱逐。
失去了鹰的倚仗却作鹰鸣此不智之行。
这一式作为惊蛰剑的第三候有春衰之意。
化鹰为鸠使其不得鸣！
遥遥点落此式邓旗手中的那柄庚金之剑竟然开始不稳骨架渐溃剑气流散！
但邓旗只是顺势往前一刺整柄庚金之剑索性流散成千道万道。难以计数的庚金剑气如蜂群狂飙向殷文华杀去。
鹰虽化为鸠鸠如何不能杀人！
不以鹰杀便以鸠杀。
那密密麻麻的庚金剑气排空而来像金针如刺锥似横空箭雨。
铺满视野杀气盈天。
殷文华竖剑于身前左手并指贴于剑身自下而上抹过
一株桐树在他身前高高立起漫天白桐花开放。落为花雨飘飘洒洒。
剑气所开白桐花朵朵撞上乌金线。
殷文华这一剑名为【清明】。
乃二十四节气剑典中的春日第五剑。
清明初候曰“桐始华”。
这漫天的白桐花正是以清明剑气对抗庚金剑气。
剑气相争丝缕锯磨。
尖利的剑气啸动之声此起彼伏。
而殷文华大步前踏在满天飞舞的白桐花后迎着乌金色的剑气之雨一震手中长剑递出清明剑的第二式变化。
二候田鼠化为鴽！（ru。）
看他大步而来长袖飘飘。龙门书院传承已久的古剑烛明似是一支画笔在他手中描述着春日之盛。
风元化形为憨态可掬的淡青色田鼠四处乱窜一个个忽然埋头钻进地里去。
而烛明剑上耀起剑光脱剑而出化为只只夭矫飞鸟游弋滑飞各自翱翔。
此景美如画卷。
看台上的许象乾不由得赞道：“以他的年纪竟然能把惊蛰、清明两剑运用到如此地步真是令人惊叹的剑术天赋！”
“不止呢！”子舒随口道：“龙门书院年轻一辈弟子中通修二十四节气剑典的只有三人殷文华师兄就是其中一个。”
许象乾皱眉：“你是说通修二十四节气剑典？”
李龙川很清楚。许高额虽然不甚正经但眼光却是没得说。他既然对此表示疑惑说明年纪轻轻就通修二十四节气剑典这种事是非常困难的。
事实上何止“困难”二字？
二十四节气剑典包罗万象号称“典世之剑”。
意即此剑可称万世经典亦是历代练剑者都应该参考的典范。
是龙门书院的镇院剑典。
人们说起来都说这部剑典的创造者是龙门山主姚甫。不过姚甫却多次强调说这部剑典非他一人之功只推为龙门书院历代强者的共同心血。
纵览整个二十四节气剑的确并非姚甫一人所创但也真切是这位大儒总结龙门书院历代优秀剑术独自整理、编纂、融合、补完、升华如此汇编而成的一部绝世剑典。
有将近一半的剑术是在前人的基础上所总结。另外一半却真真切切是他所独创。最后能够将其融为一炉成就二十四节气剑典不知耗去了多少心血苦功。
非姚甫也不能为。
凭借这部剑典姚甫对龙门书院的贡献就足以挤进历代山主前五之列。
由此反推这部剑典的强大也就不言自喻。
二十四节气剑每一剑都是一门精彩的剑术。龙门书院真传弟子大多精修其中几剑琢磨一生。
并不是是修炼得越多就越好。
哪怕是超凡修士一天也只有十二个时辰用来做什么不做什么须有取舍。