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翰林院若光看表面，其实并不算显赫，主官翰林院学士也不过是正五品。
而翰林院侍讲学士和侍读学士则是从五品，甚至不如一区区地方知府。
但翰林院的官员往往身兼数职，侍讲学士张昇就是兼着詹事府少詹事的职务。
还有一种情况，是侍读、侍讲学士是一种荣誉加称，往往授予给圣眷正隆的各部、各寺主官。
譬如礼部侍郎李东阳兼侍读学士，詹事府詹事谢迁兼侍讲学士。不过这二人现在都已经入内阁参与政务，重心自然在朝事上，翰林院的事情基本不太上心了。
用一句话概括，那就是翰林院不能算一个单独的机构，其更像是一个人才培养储备机构，从这里出去的大多有着锦绣前程。
翰林院是清流汇聚之地，其职事官主要职责是诰敕起草、史纂修、经筵侍讲等等。
诰敕起草很好理解，天子要下诏，一般由内阁大学士起草，但是一旁也是有翰林院的官员的。说是代笔也好，说是见习也罢，总之耳濡目染之下，对翰林院官员的政治素养是有很大提高的。
这第二项职能史编纂就更好理解了。明代的官修史《实录》是参照各帝起居注编纂的一项重要史料，而一般参修实录的都是当朝天子最信任的臣子。
譬如参与编修宪宗实录的就是一代名臣杨廷和，后来这厮也做到了首辅。
第三项职能经筵侍讲可能会稍稍有些难以理解。
明代的政治制度十分完善，对于天子权力的限制很多。
除了权力限制，还要通过授课的方式让天子端正言行、思想。
经筵便是如此。
即便尊贵如天子也得活到老学到老，由翰林官给天子讲课便叫做经筵。听名字就知道这项活动十分冗长，而且内容也很枯燥。
故而绝大多数的皇帝都不太喜欢这一项活动，能避则避。
不过本朝天子是个例外，这位十分喜欢读，加上李东阳、谢迁等人也确实有学问，每月的经筵就很好的执行了下来。
好好的分析一下这三项职能就能发现，不论是哪一项都会免不了跟天子打交道。这就决定了翰林院官员一定会是天子近臣。
人非草木孰能无情。
天子也是人，也肯定愿意用自己熟悉的人。故而不管是老资历的翰林院侍讲侍读、还是春风得意的翰林院修撰、编修，亦或是见习生庶吉士，都是天子重点考察的对象。
这些人有很大程度将来能够入阁，即便不能入阁混个六部侍郎、通政使司通政使、九寺卿还是不成问题的。
只要别自己作死，在权力斗争中站错队，这些翰林院的清流词臣想要被埋没都难。
当然，有句话叫做性格决定命运。
假如性格实在太不合群，太不会与人相处，即便进了翰林院也是白搭。