第二天一大早，一群人聚在山顶石屋，何应物讲解大梦观想诀。
花的时间并不多，囫囵吞枣讲下来，满打满算三个小时，连早饭都没太耽误。
不过对宋涟城等人来说，这篇功诀如同巨石投深潭，在他们心中掀起不小波澜。
出乎预料的是，最大的震撼是在“炼气篇”。
按照通常的理解，炼气而已嘛，修仙之始，是最为容易、最为浅显、最为基础的地方，绝大部分人懵懵懂懂接触修仙，都感觉哧溜一下便过了炼气。
难吗
对于稍微有点修仙资质的人来说，一点都不难。
可何应物却说“万丈高楼平地起，楼能高几何，看后期际遇，更看先期根基而所谓先期根基，筑基之前，自然是炼气”
“炼气”众人面面相觑，炼气还能有什么根基，他们之中最菜的不务正业崔大鹏也都炼气六了
何应物笑笑“世间修仙诸人，重视炼气者寥寥，都想的是炼气功法简单粗糙，就算现在选的不好，等金丹元婴之后再换功法就是了。”
“有何不妥”宋涟城奇道。
“不能说不妥，也不能说这就是错，只是，如若从炼气之始，便能思索大道，观天地星辰、阴阳万物，直指仙界金仙，岂不更好”
一众人目瞪口呆，顾弱水心直口快“宗主，思索大道之事，只怕元婴圆满都嫌过早，你让我们炼气就开始那不跟让三个月小孩考虑他孩子叫什么是一样的嘛不到时候啊”
何应物被噎的暗暗吭哧一声，胸口都隐隐发疼
这个王x蛋
不过他脸上笑容不减，仍是荡漾如春波“说得好我们就是要这种敢于质疑的精神你叫顾弱水是吧”
“是”
“很好很好”何应物频频点头，“可有几句话，大家听过没有所谓高屋建瓴所谓提纲挈领所谓散落珍珠，一线穿之所谓大处着眼，小处着手”
“听过啊”又是顾弱水抢话道。
宋涟城悄悄把顾弱水往后拉了拉“宗主的意思是，在修仙之初，便能抬眼望大道，胸口有丘壑”
“当然”何应物重重点头，“要不然都修了800年，该定型的早定型了，该错谬的早错谬了，那还高的什么屋建的什么瓴提的什么纲挈的什么领你们见过哪位真人传授仙诀之时，在最后才提纲挈领”
真人
众人愕然，不要说金剑门，就算放眼整个千岛之岛，一个真人都没有
宗主确实性格大变了啊
这是什么时候学会吹牛的
不过，没人正面硬刚。
宋涟城点点头“宗主说的极是既如此，还请宗主传授仙诀”
深吸一口气，何应物面容肃穆“炼气之始，便当有冲天之志炼气者，当有八观，而八观，恰恰对应炼气八重境界。”
稍微一顿，看众人听的认真，何应物继续说道“所谓八观者，第一观，为观大道第二观”
“最开始就观大道”却是顾弱水愕然说道。
何应物一滞，微微愠怒“闭上嘴，先听我说，如有问题，统一再问”
这下，石屋里彻底安静了。
“第二观，为观天地第三观，观真阴真阳第四观，观开天辟地第一人第五观，观日月第六观，观四时第七观，观五帝第八观，观阴阳一气”
提纲挈领八观说完，看众人果然微微一愣，认真许多，何应物嘴角微动，继续说道
“这便是炼气八观，直指金仙之道以下便为观想法诀，你们用心体悟”
“第一观，观大道
大道无形无名，其大无外，其小无内。道本无问，问本无应。
道者，何也
生天地，育万物，曰道；
揭日月，演五行，曰道；
处卑污而大尊贵，曰道；
居幽暗而极高明，曰道；
细入刹尘，曰道；
大包天地，曰道；
从无入有，曰道。
及乎真原一判，大朴已散。
道生一，一生二，二生三。
一为体，二为用，三为造化。
体用不出于阴阳，造化皆因于交汇。上中下列为三才，天地人共得于一道。
道生二气，二气生三才，三才生五行，五行生万物。
万物之中，煌煌然灵贵者，人也。人即吾身，观想吾身以求道。
吾能求道者，由其能夺天地之元气。所呼者自身之元气从中而出，所吸者天地之正气从外而入。
元气者，乃中庭世界大道之根，天地之母，一阴一阳，生育万物。
天有时而倾，地有时而陷，山有时而摧，海有时而竭，惟元气不灭。”
“第二观，观天地
欲观想吾身，先观天地之机。
天地之机何也乃天地运用大道而上下往来，行持不倦。大道即判而有行，因行而有数。
清气上升为天，浊气下沉为地，三纲既分，始有天地。
天得乾道，以一为体，轻清而在上，所用者阳也；
地得坤道，以二为体，重浊而在下，所用者阴也。
阳升阴降，互相交合，乾坤作用，不失于道。
天道以乾为体，阳为用，积气在上；
地道以坤为体，阴为用，积水在下。
天以行道，以乾索于坤一索之而为长男，长男曰震；再索之而为中男，中男曰坎；三索之而为少男，少男曰艮。是此，天交于地，以乾道索坤道而生三阳。
地以行道，以坤索于乾一索之而为长女，长女曰巽；再索之而为中女，中女曰离；三索之而为少女，少女曰兑。是此，地交于天，以坤道索乾道而生三阴。
三阳交合于三阴，而万物生，三阴交合于三阳，而万物成。
天地交汇，本以乾坤相索，而运行于道。
乾坤相索而生六气，六气交合而分五行，五行交合而生万物。”
“第三观，观真阴真阳
道原一判而分天地，天得乾道，而轻清在上，在上以阳为用，暗抱一点真阴在其中。
故冬至后，地中阳生，以夏至到天，积阳所以生阴，其阴感阴，则阴不得耗散，散为雾，凝为露，雾露之气，天之所出，阴之真水也。
地仍得以坤道，而重浊在下，在下以阴为用，暗抱一点真阳在其中。
故夏至后，天中阴降，冬至到地，积阴所以生阳，其阳感阳，则阳不耗散，升为云，施为雨，云雨之气，地之所出，阳之真火也。
复曰待乾道下行于地，三索即终，其阳复升，阳中藏阴，上还于天；
待坤道上行于天，三索即终，其阴复降，阴中藏阳，下还于地。
阳中藏阴，其阴不消，乃曰真阴。真阴到天，因阳而生，所以阴自天降，阴中藏阳。
阴中藏阳，其阳不灭，乃曰真阳。真阳到地，因阴而发，所以阳自地升，阳中藏阴。
阳中藏阴，其阴不消，复到于地；
阴中藏阳，其阳不灭，复到于天。
中庭世界，大衍如是，周而复始，运行不已，是为天机。”
“第四观，观开天辟地第一人
大道无形，因交汇而为形。
大道无名，因彼念而为名。
万物始生，日月交汇，日为阳而先进，月为阴而后行。
日阳昭昭，以真气投真水，炼为精华。
月阴濯濯，以真水腾真气，凝为仙露。
精华既出，逢月之阴，则涤荡于天地；
逢月之阳，则化生为血，显形于天地之间。
日月之精华交汇而为胞胎，天地元气养之造化成人，人如天地行道，乾坤相索，而生三阴三阳。
真气为阳，月华为阴。