皇帝划出了道田忠和韩振两人对视了一眼仿佛便都明白了对方的心思。他们两个都以为这是一个机会敌将张珪统领的必然是侍卫亲军的精锐打掉其对以后的作战极为有利。但如何在限定的时间内将这五万人聚歼却并不容易。
张珪是蒙元名将张弘范之子自幼长于军中亦是张氏家族后一辈中出类拔萃的人物。若是行动早了两部已经扫清了山东和河南残敌其必不会贸然深入钻进这个陷阱；而若行动晚了他领兵进入大名凭坚城据守则会给攻城造成困难甚至打成持久战。
所以最好是待张珪部进入陷阱后两军能迅速封闭开口并对大名府城完成合围将其歼灭于城外然后再集两部的力量携胜利之威攻克大名城。
这个设想很好但是田忠二人都知道两部分散在三地作战要想能够同时完成攻克三座城池然后再迅速对增援之敌完成合围并予以聚歼而后再攻取大名城。这不仅需要两部的密切配合还需要周密的计划及能够连续作战的考验。
如此部署他们两位主官将承担着极大的责任一旦失误放跑了敌人或是导致打成持久战不但累及声名影响到北伐自己也会遭到军法惩处。而遵循陛下的部署能打则打不能打则将其逼退他们不需要承担任何风险和纵敌的责任。
但两人为了下一阶段战役的顺利展开还是决定在大名聚歼来援之地。当日田忠和韩振没有折返驻地而是经过通宵达旦的商议共同起草一份攻取大名府的作战计划并在次日呈给皇帝请求得到允许。
赵昺看后没有多言说自己只要结果具体仗如何打他不干涉。缺什么东西可以尽管提要钱给钱要物给物要官给官。他如此等于将指挥权完全下放而之所以这么做不仅是相信他们的判断也是为以后的大战积累和总结经验毕竟他们都是头一次组织这么大的战役而后边还有更为艰难的战斗等着他们……
送走了二人但赵昺脑袋更疼了他们给各给自己留下了一个难题。
随着西线战场的胜利开封和洛阳被收复也就意味着赵氏巩义祖陵已经重归大宋。田忠在收复两地后便已经派兵驻守看护可皇陵的现状实在不乐观。
赵昺知道在大宋开国之后于乾德元年赵匡胤命司天监赵修己、内客省使王仁赡等改卜安陵于西京巩县之邓封乡将埋葬在东京东南的父母的遗骨迁葬到巩县西南并开始营建宋陵自此前后经营达百余年。
在靖康之变后北宋灭亡国土沦丧大宋皇陵也是历经浩劫。首先金在中原扶植的“大齐”皇帝刘豫对宋陵进行大规模盗掘所有陵墓无一幸免陵上建筑被破坏殆尽陵内珍宝被洗劫一空。
南宋建立后有人曾在临安市场上出卖一只水晶制作的柱子为皇室购得宋高宗见到注子不禁流泪说此是先帝哲庙陵寝上物。绍兴年间岳飞部北伐收复宋陵曾对宋陵进行修茸。但不久岳军南撤宋陵又沦入金军之手。
随后占据中原的女真人将宋陵建筑彻底毁坏珍宝被盗掘一空。秘书少监郑刚中出使途中绕道至宋陵巡看在笔记中记述：各陵上的建筑物已“颠毁大半”有的则已被兵火焚尽只剩下“林木枯丘”。
十余年后南宋太常寺少卿方庭硕出使金朝时到宋陵察看发现各陵均被掘开宋哲宗的尸骨露掷在永泰陵外就脱下袍服将哲宗尸骨包裹起来重新置放陵中。
入元后宋陵再次遭劫陵区已经“尽犁为墟”。为了彻底熄灭宋人心中的念想元朝僧人杨琏真迦以极端的方式毁坏了南宋皇帝的陵寝北宋的皇家陵园也被一把大火烧尽北宋皇陵的地面建筑荡然无存。再后来赵昺前世就知道宋朝皇陵被毁严重早就成了荒冢丘土以致现代盗墓贼都懒得去光顾考古学家也认为失去了考古价值不愿理会。
大家都知道自家祖坟被人刨了那可是不共戴天之仇自高宗赵构皇帝以下皆被视为奇耻大辱但他们能做的也只能是泪流不止徒叹奈何。而南渡之后也只曾借宋金和议及使臣出使之计拜祭历代皇帝都未能亲往巩义皇陵祭拜祖宗。
赵昺也觉得自己倒霉来到这个世界竟做给祖宗们擦屁股的事情了为了保护绍兴皇陵他出兵江南好歹保住了脸面没有被杨琏真迦给挖了个底儿朝天。现在那边刚整治的安稳了又要为老祖宗们的陵墓操心给他们重整安眠之地。
重修皇陵之事事关皇家声誉也关系到国家的脸面无论从哪个角度都需要尽快加以修缮赵昺亦要前去亲祭。但那边战事尚未结束且他的行踪还在保密中现下他只能让江璆携礼部和工部官员先行前往勘察损毁情况并加以初步修缮。
如果修缮祖陵还算是赵昺的家事那么另一件事就是事关天下的大事了。在东线攻占山东之中已经收复了曲阜。而大家都知道曲阜乃是孔圣人的家乡也是孔氏祖庙所在地且孔门是中华民族两千多年传承下来没有中断的一个家族。
这个家族繁荣到什么程度呢？不管哪个朝代他们家都备受推崇不管哪个民族统治中华大地他们家都能够成为文化道德的榜样。而衍圣公正是历朝历代朝廷给老孔家官方册封的一个职位是孔子嫡长子孙的世袭封号。
不提它朝从宋朝开始宋仁宗就将孔子的嫡长子孙册封为衍圣公相当于就是给孔圣人繁衍后代的代表人物。而到了南渡之后这个问题变得复杂了。
徽宗时期孔子的第四十七代嫡长孙孔端友袭封为衍圣公。可惜不久就出现了乱世的局面金兵大举南下孔端友为了保住孔家的传承宝物所以携带着南下投奔在临安建立南宋的高宗赵构。
这个时候孔门还只有一位衍圣公那就是孔端友。可是金人也想要扶植起一位衍圣公以此证明他们才是正统王朝。当初孔端友南下的时候他的弟弟一门是留在北方守住孔林和孔庙的所以没有跟着南下这就成了金人利用的筹码。
所以金人先扶植起了伪齐政权刘豫出任伪齐政权的皇帝。让刘豫出面将孔端友的弟弟孔端操的儿子孔璠册立为衍圣公。这个时候就出现了南北两宗衍圣公的局面。南边是孔端友这一支他们是正儿八经的嫡长子孙系而北边是孔端操这一系他们是金人扶植起来对抗南方的筹码。
从身份角度来看嫡长子孔端友这一脉当然是正统可是从地理位置上来说孔端操这一脉驻守在曲阜的孔庙和孔林所以他们也不能说不是正统。
要是只有南北两宗也就算了到了蒙古人南下的时候衍圣公的情况再次发生了转变。当时曲阜孔庙驻扎的衍圣公是孔元措。他是金人扶植起来的可是蒙古人南下进攻金朝时就不得不学习孔端友南下避难他跟随着金朝政权到了汴京而曲阜孔庙则让他的族兄孔元用来负责打理。
蒙古人到了曲阜发现衍圣公不见了索性就在当地改立了一个他们将孔元用、孔之全父子俩立为了衍圣公。这么一来情况就更复杂了在南宋有孔端友这一脉的衍圣公在金朝有孔元措这一脉的衍圣公后来蒙古占领曲阜又有了孔元用这一脉的衍圣公。
中华大地上同时出现了三派衍圣公谁都觉得自己是正统衍圣公。一直到蒙古人打下了汴京城金朝的衍圣公孔元措被蒙古人活捉了于是他又被蒙古人立为了衍圣公之前他们立的衍圣公孔之全就被废掉了充任了曲阜令可这么一来南北两宗衍圣公的局面再次出现。
令人意外的是孔元措没儿子这下子问题又出来了他死后没有子嗣来继承爵位蒙古人无奈之下只好把孔元措弟弟孔元孙子孔立为衍圣公。可是孔浈这个人出身有问题他老妈已经改嫁了老李家孔也跟着姓了李所以没多久就被废掉了。
事情就一直到蒙古南下灭宋之间这段时期中原是没有衍圣公的待灭宋后忽必烈就让江南袭衍圣公孔洙入觐欲立其为正统。而这时尚远在琼州的赵昺一气之下不仅将北狩接受蒙元封号的德祐帝及皇亲国戚开除宗籍连衍圣公一道给废了且没有另行敕封。
而孔洙可能出于自身考虑觉得如果接受元朝任命需要定居曲阜不能南返孤身一人在曲阜做衍圣公肯定会受到北宗孔氏激烈的排挤和刁难因此他选择了谢绝了衍圣公的封号。忽必烈也被此事搞烦了索性选择暂时不立衍圣公了实际上这时衍圣公的封号空缺……
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