赵昺在征战的时候最常听到的就是‘良禽择木而栖’这句话从正面说可以理解为弃暗投明反之讲就是背君叛国。而国人的传统对于降者向来持保留态度认为这种人既然可以背叛原主那也就可能会背叛新主因而嘴上赞不绝口心中对其忠诚却存在怀疑一般不会予以重用甚至会做出卸磨杀驴之事。
游牧民族信奉的是‘丛林法则’谁厉害谁是老大昨天被人征服今天就会跟着去打别人而明天可能战败了又会跟着新老大掉头打‘旧主’。所以在他们对于忠诚的理解还是大有不同的而在唐朝灭亡后中原地区连番遭到游牧民族的入侵终大宋一朝也未能完全收复。
这让赵昺怀疑那些留在中原的士人经过上百年的颠沛道德观念也受到了游牧民族的传染对此也不是特别在意学会了顺应形势有了一套适合自己的生存法则。所以整个金朝殉葬的高级文官并不多在蒙古军的兵锋下元好问等人选择了苟安。
元好问除了靠上了张柔还寻找了另一位靠山——严实其是蒙古四狗之一木华黎拿下山东的大功臣为忽必烈信任的汉侯之一而其也喜欢庇护元好问这样的‘文人’。正是因为有了两个汉人世侯当保护伞元好问才得以度过当时的乱世在其眼中“神州竟陆沈”时他一点也没有殉葬的念头。
但是令赵昺困惑的是那些反而是那些备受女真权贵压迫的汉人底层民众愿意为它赴死。这些人也不喜欢金朝可更多的北方民众选择了抵抗他们读书少甚至不识字却心怀忠义观念愿意为金朝对抗蒙古效力愿意为自己的家人复仇在穷途末路时纷纷慷慨赴死。
因而元朝和南宋共同的看法就是“武臣战卒及闾巷草野之人为多”金朝最后的忠臣“马习礼吉思、王清、田荣、李贵、王斌、冯万奴、张德威、高行中、程济、姬芃、张山等十有三人”无一人是权贵也无一人是华夷观念深厚的文臣也正是他们这些铁铮铮的汉子而不是元好问这等人让蒙古人知道了什么是华夏精神……
赵昺分析了中原地区的汉人的各自心态也让众人觉得眼前一亮也能理解要他们审时度势放眼全局的含义。
皆说‘得民心者得天下’当前蒙元虽然连败在军事上已经失去了锐势转而采取守势。但普通百姓不会想那么多以为宋军的进攻使得自己子弟被强签当兵朝廷不断增加税赋给他们增加了沉重的负担。而他们攻城掠地抢占了自己的田地失去了赖以生存的资本对王师只有痛恨。
而今蒙元是内外交困财政趋于崩溃强征暴敛下已然是怨声载道但是那些汉人世侯们尚未收到多大的冲击。而蒙元草原军的南下却会打破这种平衡他们与汉人世侯间本就处于对立现下‘入主’中原不仅侵入世侯们地盘也必然会损害到他们的利益双方的矛盾会日趋尖锐。
草原的宗王和中原汉地的世侯可以说是蒙元朝廷的两大支柱以为凭借着忽必烈的强势和世侯的忠诚双方尚能和谐相处。但现在真金仅仅继位三年便丢失了江南和两淮宋军兵锋已至中原其威望可谓是一落千丈加之屯驻中原的兵力大损。真金对局势的掌控力还有多少可想而知两根‘柱子’相互倾轧之下内乱已经不可避免。
处于底层的普通百姓在两大集团的斗法中只能是牺牲品他们即要承担朝廷的税赋向旧主纳贡还要供养新的主子负担将更为沉重。而双方矛盾激化刀兵相见百姓就是炮灰彼时民怨沸腾为了自保也会揭竿而起对于王师的态度也将发生根本转变。
因而众人对小皇帝暂时放缓进攻的步伐与蒙元议和坐视蒙元局势变化的决定以为不失为上策。待元廷政局恶化烽烟四起之时他们再出兵‘伐无道’中原百姓的抵触情绪将大为减少而那些汉人世侯和文人们又会重新站队。
赵昺看众人默认了自己的决定也知道历史上真正解决漠北问题还是同为异族的满清。有人说是因为满清采取和亲政策的同时也将蒙古人编入八旗分封草原禁止他们流动从而避免了新的‘巨头’出现。但他以为满清的成功其实是因为战争已经进入了新的热兵器时代了更加依赖经济了。
漠北这种环境恶劣经济效益低下的地方即便人民再吃苦能干骁勇善战在热兵器时代毫无用处了。甚至于哲布丹尊巴叛变搞外蒙古独立都是战战兢兢不敢动弄得幕后策划者俄罗斯人憋不住了不得不自己派兵逼着外蒙独立。
接下来赵昺又哭起了穷。此次北伐不比从前过去在琼州的时候打仗是赚钱因为他们的行为更似蒙元的‘打草谷’捞一把就走不需要占领地盘也就不必考虑日后的统治问题。但现在不同了打下的地盘要长期统治就需要考虑诸多问题不能放肆的搜刮那些大户还要出钱出力去赈济百姓安抚民心。
随后赵昺便开始算账当前宋军禁军五十万步军八万水军还有州军十余万总兵力八十万每年支付的薪俸就是个天文数字而战时还有增加补贴加上武器弹药的消耗和所用。这次朝廷不仅没挣钱还捅了个大窟窿财政亏空近二千万贯。
战争在持续下去朝廷财力将无以为继更没有能力发展民生兴修水利修桥铺路赈济灾民欠饷也不是不可能。而此次士绅们搞事儿士子们三番五次伏阙上疏其实也是担心朝廷财力不济向江南增加税赋。而底层百姓虽然没有跟着折腾但也足以引起警惕防止失去了民心。
最后赵昺又说了个不是笑话的笑话。当下为了避免冗兵也是为了淘汰老弱宋军仍采用募兵制但普通士兵服役七年就可退役而不需过去那样终身服役。不过募集的皆是丁壮耽误了人家娶妻生子让家里也失去了一个壮劳力。
不过一个普通士兵的军饷现在是每月十贯上下虽然吃穿用度不需家里补贴但是也难以养家。而吴地作为经济发达的地区卖鱼虾或者砍个柴一天整个二三百钱那都是属于低收入。当轿夫给人抬轿子一个月甚至能收入两万钱！这种收入的对比大部分老百姓自然是不愿从军的。
所以主动当兵的除了想在军中发展谋份差事的基本都是游手好闲的市井浮浪之人时刻准备当逃兵。但是军中早有定制征募的士兵要是良家子不要这种混混。并不得采用欺诈、胁迫的手段募兵。可此次兵部却被难住了想要恢复旧法。
听到这里众人都笑了他们许多人都出身旧军自然明白所谓的旧法是什么。大宋皇帝招兵的黄金岁月就是大灾之年大旱大涝都会造成像众多的灾民这些灾民中的强者就被宋朝皇帝招募为禁军仁宗更是在灾年将男性难民几乎全部招收进军队一副多多益善的模样。
仁宗招兵多打仗损失的更多李元昊几次伏击宋军把北宋军队打的损失惨重闻风而逃的宋军也很多北宋陷入了兵源荒。偏偏那几年北宋风调雨顺弄的北宋枢密院十分头大朝廷开始催促地方官员征兵收人多的官员有赏不达标的滚蛋让位因此地方官员们纷纷发挥能动性招人。
宋仁宗时期“良民子弟或为人诱隶军籍父母泣诉而不得还者时有发生”汴梁城的居民就算是找到了包大人也没用。因为包大人也有送人当兵的任务他曾任枢密院副使是募兵的总负责人对本国的征兵事件中的乱象基本上不发一言。
包大人这样的人物都不管赵宋官员的胆子也越变越大。不讲究吃相的武将在打的败仗时往往将路过村庄的所有男丁都抓走在脸上刺字；讲究一点的文官会用政府的名义打包票把不太识字的村民送进军队。江南的文官让人扮成商旅在船上摆出各种货物吸引民众民众一多就开船走人。
黑心的官员好比人贩子弄得两宋百姓赶个集都要数十人结队才敢去赶集但人多也不见得就没事？徽宗年间刘喜、张士英两人借口金明池大会直接玩了一个关门捉人把成千上万看热闹的汴梁群众都送进了军营。金军围攻汴梁城时钦宗也是派人把城乡结合部的汴梁居民都送进了军营里。还有的两宋地方官直接玩色诱让军营中的军妓到色诱光棍。
这一度成了两宋规矩家法大家明知道不对但事急从权时就“下不为例”把所有的平头百姓都当炮灰……
本站所有小说均来源于会员自主上传，如侵犯你的权益请联系我们，我们会尽快删除。