‘刺杀事件’尚未察清楚众人为安全计行驾暂住池州为上以免途中再有危险。但是数万人马屯驻于此实在太过惹眼赵昺与众人商议后让骑兵旅和炮兵旅先行一则可以减轻地方供给的压力；二则也可故布疑兵让‘敌’摸不清自己的所在。
于是次日船队一分为二一部分先行离开返京一部分仍留在池州码头。为防贼寇再袭击船队以策圣上安全行驾移至池州城内一处官宅。其实赵昺认为舟上最为安全但是考虑到王应麟和谢枋得及一众随扈臣僚在船上已经呆了十多天未曾登陆。自己没事可他们却不一定承受的住而今行程刚刚过半便应了。
行在选的地方很大花园池塘一应俱全但是赵昺这段时间野惯了觉得很是憋闷便想着出去逛逛。可这个时候谁敢答应也许就有贼寇藏匿在城中让他很是发了股无名火。还是王应麟体谅说此距九华山不远陛下可以前去游览散散心。
赵昺前世还没有逛过九华山立刻批准了。而这却愁坏了手下一众人他们清楚陛下出行不愿扰民肯定不会大张旗鼓的封山、封路只会是轻车简从前往。可看陛下兴致很高大家又不忍扫了他的兴且也想让陛下能轻松一下。
于是乎御前办会同侍卫营忙了一宿算是安排妥当。此行皇帝依然化名黄五哥儿以一个官宦子弟的身份出行而随行的人员也做了精选王应麟和谢枋得两位以塾师的身份随行王德领着几个小黄门及十余个内卫扮作亲随御前办几个人以诗友陪伴。
亲卫营和行动队兵卒扮作香客、村民散在周围保护而亲卫团则先行派出一队人马秘密进驻九华山下一旦有事便立刻上山增援。御前护军一旅进入战备状态接警后立刻出动大队人马前往接应。而池州府也接到了通告让他们遣人随行带路并安排出行所需的车轿并要他们不得泄露一丝风声。
最为难的就是池州父母官卢旭袭击御舟的事件发生在自己境内他正令各州县搜捕残余贼寇而陛下又要出游却又不能大明大摆前去。虽未指名点姓让他伴驾可思来想去还是要亲去才放心为了不被认出还将自己留了多年的胡子剃了鬓角的白发也染了染换上身儒衫非是特别熟悉的人却也一时认不出来。
第二日天未亮卢旭与几个亲信随从便带着车轿前往行在候驾。确是没有久候天亮后就被传进去见驾他也是行朝旧人没想到小皇帝还能认出自己问了几句话安排他先去用饭。下去自有人与他交接重新做了安排交待了注意事项车夫皆换成了行营中人。
约莫半个多时辰后众人上车出发。一行人共有六辆车陛下和王应麟、谢枋得同乘御前办等人分成两辆车内侍们一辆车余下的两辆车则是遮掩的很是严实卢旭看不到想着定是途中应用之物。随从们有的骑马在车辆前后随行或是坐于车辕之上。
“卢先生五哥儿唤你同车！”
“这……”卢旭想着车上皆是上官哪里有自己的位置看车驾准备启动便叫亲随牵马过来准备乘马随行却被伴驾的一位大汉叫住。他认识此人正是御前护军都统倪亮皇帝的亲信大将一时竟有些迟疑。
“卢先生我们皆是初到还需汝说说沿途风物人情！”
“谢过五哥儿！”卢旭迟疑间身边的车帘掀开陛下正向他招手他急忙谢过登车。
“见过王相、谢帅！”车轿还算宽敞皇帝坐于车后王应麟和谢枋得坐于一侧前边有两个穿戴着青衫小帽的显然是随侍的内官他与王相相对坐于另一侧向陛下见礼后又向二人施礼道。
“有劳卢知府了！”两人也回礼道。
“不敢此乃下官的本分！”说实话能与陛下同车乃是天大的福分了卢旭即激动又有些拘谨连连施礼道。
“卢先生勿要多礼陛下微服出行只需以友相称即可。”王应麟笑笑道。
“吾记的卢先生亦是祥兴元年随行朝入琼的先是在户部任郎中后又在万州做通判回江南后便知池州对吧！”赵昺问道。
“陛……五哥所言正是吾在池州任上也有三载了。”卢旭恭敬地答道。
“卢先生咱们既然皆在琼州困顿十载也算是同甘共苦了不必那么拘束否则吾也跟着紧张。”赵昺笑笑道。
“呵呵吾与五哥儿及两位先生同车已是失礼了一时之间实在……”卢旭干笑两声道。
“吾曾听老庄说汝在池州治边治民甚是辛苦常常废寝忘食不及四旬已经两鬓如霜胡须花白了可我看汝两鬓乌黑胡子也没有看来是其糊弄我了。”赵昺探身左右看看卢旭笑道。
“不、不庄镇抚使没有蒙蔽五哥儿是吾担心被人认出昨日将胡子剃了鬓角让拙荆用染料遮掩了。”卢旭连连摆手急道。
“哈哈你倒是个实在人不过也可见汝常常巡视乡间才会担心被百姓认出。”赵昺听了大笑道。
“卢先生主政池州甚是得力官声也甚是不错连年考评皆是上等。”王应麟在旁言道。
“拗赞了拗赞了这皆是本分！”得到陛下和朝中重臣夸赞卢旭有些不好意思地道。
“卢先生事前不会已经吩咐下去弄些应景的东西糊弄我等吧！”赵昺半开玩笑地道。
“事关机密吾是万万不敢今日之事满衙人员知晓的不过寥寥数人更不敢行前多做准备。”卢旭涨红了脸道。
卢旭的话惹得几人又是笑了一阵可也让他明白小皇帝还是一如从前那般平易近人并没有因为还朝之后骄气日盛便也放下心来说话也随意起来。出城之后便主动介绍起周边的风俗人情。当然他知道陛下此行是上山礼佛的便着重说起相关之事。
九华山位列道教的七十二福地之中居第三十九位乃是道士们修炼之地。直至东晋隆安五年有天竺僧杯渡禅师来山传经布道创立茅庵。百年后才再有僧人伏虎居拾宝岩建伏虎庵为道场广度男女但皆末能常住九华。
直至唐开元末年金地藏卓锡九华洞居涧饮闭目苦修感动诸葛节等人买檀号旧地建化城寺。唐贞元十年金乔觉时九十九岁忽召众徒告别趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨扣钏嘶嘎群鸟哀啼地出火光”。其肉身置函中经三年仍“颜色如生兜罗手软罗节有声如撼金锁”。
众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地静虑可秘藏”。认定他即地藏菩萨示现。建一石塔将肉身供于石塔中尊为金地藏嗣后建肉身殿。从此九华山名声远播逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场……
说是不远其实也有七十余里众人倒也不急着赶路一路上赵昺听卢旭介绍人文轶事王应麟和谢枋得也是大家虽未曾来过却也知道些前朝逸闻。讲些九华山因为李白的一首诗而更名本朝王安石和范成大等名臣在此留下的诗文还有号称诗僧的希坦等一大批僧人组成的九华诗社及刊印的《九华诗集》倒也不寂寞。
这个时代没有高铁也没有汽车待到九华山下天已经黑了众人便在山下投宿。这里因为寺院香火繁盛前来礼佛的香客众多倒也让这里形成了集市客栈更是不少。早已有打前站的人包下了整座客栈大家入住后用膳后便早早休息待明日登山。
次日清晨大家用过早饭便随着众多的香客登山考虑到王应麟等人年岁不小这里早已备下轿子。赵昺体力好倒也不用着在众人的陪同下徒步登山他们的目的地便是号称九华山开山祖寺地藏菩萨道场九华山寺院的“总丛林”的化城寺。
化城寺得名又说是因建于高山盆地南对芙蓉峰北倚白云山东邻东崖西接神光岭四面环绕如城确如“高山流水别有天”人一入此犹如内城故名化城寺。赵昺观山势确是如此周围山峦拱卫倒是一处军事要地。
而另一说则是相传释迦牟尼曾和一小沙弥下乡布道山重路阻小沙弥口渴腹饥无力前行释迦牟尼只得向前方一指点化一城让小沙弥前去化斋以图继续前行这就是《华严经》所载的“佛指化城”的故事。寺僧取其中前进途中“化一城郭”的间歇以图继续精进之意将九华山第一座寺院题名为化城寺……
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