第一千四百四十一章 无极(上)

小说:峨眉祖师 作者:油炸咸鱼
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    对于自己的未来,虞主其实已经有些明白了,然而并没有用,太平天尊回归,作为岁月代行者的自己必然会死亡。

    甚至会从岁月中被抹去,什么也剩不下来。

    他遗憾的看着钓竿,直至最后,他依旧没有钓上乌龟,满筐的龙钓上来又放掉,可这些东西对于虞主来说,都是无用之物。

    万世星河浩荡滚落,辉煌的恒星无比的耀眼,它们照亮了黑暗的大宇宙,为孤独寂寞的岁月带来温暖与光辉,它们哺育了无数的生命,万物由太阳而发,而每一个太阳,都是一颗浩大的恒星。

    造化啊,何等玄!它赐予了世间以繁盛,它赐予众生以辉煌,它赐予无数的强者以骄傲,这世上最伟大的力量就是造化。

    由生到死,由死重生,循环往复,从不会停歇。

    天地不仁。

    寂静的星海带着世间最不可直观的灿烂,化无数的银旋,在那黑暗的岁月断崖前,释放着独属于自己的光。

    纵然过去深邃昏暗,也该以飞蛾扑火的姿态,写自己的伟大。

    这世间,曾经有光,有人,有星辰,有众生。

    ……

    冥海丹丘。

    少女仰着头,看着那株桑,她的神情无比怀念,陌上桑,世间第四株桑树,它不像穷桑一样可以结出道果,也没有空桑埋葬万物的神异,就连扶桑的光明它也不具备。

    它的力量,是思念,是回忆。

    寄托在陌上桑中的人,他的一切都只活跃在过去,譬如此时坟墓边上就有一个人在,可不论是少女,还是佛陀,亦或是容成氏,赤松子,葛天师,游鹿鸣……一切飞仙,他们都看不到这个人。

    因为他永远活在逝去的一刻之中,陌上桑可以救人,不论是怎么样的死亡,哪怕被世间抹除,哪怕被仙神二祖杀死,陌上桑都可以救回来。

    但代价是,活过来的人,永远都不能与当世之人相见,他们永远活在过去的一刻中,在那一刻里,他所见到的世人,都是虚幻的。

    它可见世人。

    世人不可见他。

    陌上桑会开花,它的花朵三十六个元会才会凋谢,随后便会飘落,每一片花瓣落在冥海,便会生出一朵彼岸花。

    彼岸花,花开一千年,叶落一千年,花叶永不相见。

    孤坟上的黄草已经全部化为青色,绿野浮萍。

    少女忽然嘴角翘了起来。

    万物复生,佛陀以至刚至阳至纯的声音,驱散了那些草内蕴含的“哀愁”。

    同时也让这株陌上桑,重新焕发出了勃勃生机。

    但佛陀却已经油尽灯枯,他再也开不了口,所有的声音都失去了,萦绕在那孤坟上的青草中,萦绕在那株桑树的叶子中。

    那些便是世间,佛说天地之变,世人可知无忧?

    无忧,忘忧。

    见或不见。

    佛祖穷尽毕生之力,编制了无数的故事,这些故事串联起来,逐渐成为一段崭新的历史。

    女孩的嘴角依旧上扬,而这一切的结局,便是虚幻与真实混为一谈。

    崭新的虚幻历史插入真正的历史当中,于是世间一切都开始发生改变。

    女孩终于笑了,如同春天在人间山原中盛开的野花,带着世间最自然的纯粹与美好。

    ……

    重重罗天,宇世宙光的尽头,在万物未曾出现的安息地,一颗巨大的岩石行星悬浮在此,它死去了,就如同无数恒星最后的结局一般。

    它们坍缩,失去光与热,性格刚烈的或许会用一次璀璨的爆发来昭告无尽的深空,而性格温和的,则是在悄无声息之中静静走完此生。

    它们会化为白色的矮星,带着更炽烈的高温以及重压存在,又经过无数岁月,它们彻底冷却,完全死去,便成为宇宙中浮动的原型坟墓。

    虽然,行星与恒星本质是并不同的。

    但这颗例外。

    这颗拥有巨大引力的行星仿佛就是后者的代言人,但是就在万物之光都熄灭的这一刻,这颗死去的行星忽然倾斜了它的轨道。

    随后,只是在瞬间。

    高压瞬间就溶解了它的地表,这颗行星太大了,反常的大,世间根本没有行星可以与它比肩,甚至无数恒星都要甘拜下风。

    溶解后的地表在短时间内完成了固液气三态的转变,它的内部出现了透明,仿佛一颗晶莹剔透的水晶球,只是其中散发出的是剧烈的白光。

    白光渐渐成为金色。

    有一个人在里面沉睡,他随着气体飘荡,而无尽的尘埃云正在向他所在的地方聚拢,挤压。

    耀眼无比,仿佛如太阳之神。

    ……

    世间十日之三。

    太上天纯阳圣境。

    太上天尊……不,太极天尊的目光中如翻阅籍般闪过世间万景,一切的一切,他在这一瞬间都要记在眼中。

    丹丘上的女孩终于笑了。

    无忧花开,虚妄与真实混为一谈。

    太极天尊打了个手势,双手抱在丹田的位置,化为阴阳。

    太极者,有物之先,世间至理也。

    大道,在太极之上而不为高,在六极之下而不为深哦;先天地而不为久;长于上古而不为老。

    太者至也,极者尽也,至于极限,实为无称之称。

    “寂然不动,本无形象,唯为清静光明之体,此为无生之理性。动则显象起用,乃名为生,所生之象,其数无穷。”

    “元气未分,混沌为一,淳合未分之气,虚无本体,大衍之数,其一不用说不用而用以之道,非数而数以之成,斯易之太极……”

    “无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳。两仪立焉。”

    “太极一也,不动生二,神也;心为大极,在天地则道为太极。”

    “极是道理之极至,总天地万物之理便是太极。人人有一太极,物物有一太极,复一物而两体,其大极之谓与?”

    “是故,一阴一阳谓之道。”

    “太极出于无极,复方归去,太极理也,无极则无理,无光,无暗,无声,无想,无上,无尽,无色……”

    “无始,无终。”
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