第二百一十六章 符文传播

小说:混元道纪 作者:太元仙尊
    早在凌云传授符文之初,后常就曾向后土禀报过这事。后土对此是怀着听之任之的态度,对于后常的禀报,并未多置一词,只是给他传达了三个字:“知道了!”

    得到后土传达的消息后,后常的脑中不断回想着这三个字,心里也很是疑惑:“娘娘究竟是什么意思呢?是让我阻止他?还是随便他去?”一番左思右想之后,后常决定暂时观望,不阻止,也不鼓励。

    数百年间,首山部在这些年中,运用首领和族人门发掘的符文妙用,很是好好地改善了一番生活状况。

    后常行走在部落里,到处都可以看到符文在生活中的应用。看着这些符文,后常不禁感叹道:“看来,凌云兄弟的符文,对他们的生活改变很大啊!”

    部落里,家家户户的门口都立着一尊水缸,水缸底部阴刻着‘泉水’符文。门户上有守护符文,灶间有控火符文,装载食物的器皿上有保温符文,盛装食材的器具上有保鲜符文……

    各种各样的符文到处可见,想当初还不是这般景象,那个时候还没有符文出现,整个部落里还是一片荒蛮之景。如今看来,因为符文的出现,给整个部落带来了巨大的变化。

    更是形成了符文文明的雏形,若是继续发展下去,随着符文在生活中应用得更多,恐怕会形成更加完善的符文科技!

    久而久之,后常见后土并没有过问的意思,知道这事没被后土放在心上,便也把这事儿放在了一边。

    如今看这符文在部落里发挥出来的用处,后常心中隐约有了些想法。

    “这些符文比起巫文自然有所不足,但是这些符文胜在简单易懂,力量低了的人也能描绘。不像巫文,必须要具备一定力量,才能描绘出来。如果巫文也能和这些符文一样,在生活中得到各种应用,我们神族的生活将会大为改观!”

    不过,后常又转念一想:“我们神族有各种神通法术,和神人族不同,很多生活器具不是必需品,那些巫文可应用的范围就小了很多,倒也没必要急着学习神人族的这一套。”

    “不过,神族暂时不需要,其他的神人族可没有这么简便的符文,他们现在的生活,想来连首山部落都不如。我不妨联络其他的族人,将这些符文传授给他们,改变一下他们的生活!”想到这里,后常转道去了首山氏的居所。

    首山氏正在居所中,整理着族人们的聚会记录。每隔一段时间,首山氏都会聚集起族人们,将采集食物,种植作物,狩猎所得和巡逻周边安全的任务,一一做一次轮换分配。因为现在是集体制,为了公平公正,首山是要在每次聚会,的时候将聚会的内容记录下来,以供日后查阅。

    正在这时,首山氏听到了后常的呼唤:“山阳可在!”

    首山氏听到大司祭呼唤自己的名字,立刻走出屋子,他就看到后常站在门外,似乎是刚从远处走来。“大司祭今天怎么有空过来了?”首山阳向后常行了一礼,询问道。

    “我来找你,是有件事和你商量一下!”

    “大司祭找我是有什么事?”首山阳引着后常向自己的屋子走去,一边走一边问道。

    “我来找你,是为了你们使用的符文这东西。”后常直接道明来意。

    “你们因为凌云兄弟传授的符文,生活有了巨大的改变。我想着,其他的神人族部落里没有这么好的东西,他们的生活肯定不如你们,我就想把这符文传给他们,让符文在各个部落里传播开来,也好改变他们的生活状态。”

    听到后常说起这事儿,首山阳立刻回答道:“大司祭就算不说,我也想要和你说说这事儿……”

    原来,首山阳作为第一批被创造的神人族,他也惦记着分离开来的其他族人们。自己的部落有了符文帮助,可谓是发生了翻天覆地的变化,这么好的东西,他自然不会忘记其他的族人们。

    可是他们第一批神人自从各自分离开来后,各自的落户地点之间,距离相隔遥远无比。首山部落只能在周边数十万里的距离内活动,再远的地方不是去不了,而是危险重重,首山阳不能让族人们去涉险寻找其他族人,所以连首山阳自己也不知道,在有生之年内能不能再见到其他的族人们。

    现在听后常说起这事儿,首山阳立刻就知道,大司祭有自己的手段,可以联系到远方的同族,知晓那边神人族的状态。

    他向后常询问了一下其他族人的情况,随后转身去屋内,把记录有符文的卷轴拿了出来。

    “这是凌云尊者传授给我们的符文卷轴,还请大司祭收下!”首山阳把卷轴交给了后常。

    后常接过卷轴,打开略略看了一下,随后向首山阳说道:“这个卷轴我拿走了,等我拓印一份后,这个原本我会还给你的!”说罢,后常便带着记载符文的卷轴,离开了首山阳居所,回到了自己居住的神庙。

    之后,后常在联络其他族人交流时,把自己手中拓印下来的符文交给了对方。

    远方的土族神,从后常手中获得了这些后天符文后,当即开始在各自的部落汇总,着手推广起这些符文。

    以首山部落为中心,符文开始在各个黄钟神人族传播开来。有了首山部落的亲身体验,这些符文的妙处自然是不必多说。伴随着符文的传播,各个神人族部落的生活方式,也开始随之产生了变化。

    后土座下的土族部落,负责照顾继承了后土血脉的黄种神人,句芒等四神座下的木族,火族,水族与金族,分别负责青种神人、红种神人、黑种神人与白种神人。

    各种肤色的神人族,形成一个个部落,分散于大地各处。因为距离太过遥远,各个神人族部落的发展,也不尽相同。不过有着各个神族派遣神族之人坐镇各处,这些部落的发展情形,便都大同小异起来。

    有些运气好的,来到了食物丰茂的地区,安稳无虞地扎下根基来。有的部落运气不好,来到了穷山恶水,食物不丰之处,他们为了生存下去,只能四处流徙,没个安稳扎根的地方。

    其他四族各有不曾安稳的神人族部落,但是与之相反的是,土族所辖的神人部落,几乎没有任何流徙之事产生。

    有了这份《符文大全》,土族下辖各处部落并未产生流徙的条件。就这样,作为文字使用的符文,借着神族之手在,土族下辖各个部落中传播了开来。

    因为彼此距离遥远,其他颜色的人种并不知道黄肤神人族的生活。但是最上层的那些神灵,仍然注意到了黄肤神人那不同的状况。

    经过他们一番打探,这才知道了其中缘由:原来是黄肤神人族中,出现了一种名为‘符文’的东西。正是这种符文的存在,改变了黄肤神人的生活,所以黄肤神人部落极少出现流徙的情形。

    此时的凌云居外,伴随着符文传播开来,越来越多的气运与功德,汇聚到了凌云居的上空。只见满空祥云蔼蔼,金光隐隐,其中似是有什么东西在里面孕育着。

    于此同时,这本《符文大全》也入了句芒几人的法眼。句芒几人扫过各自的部落,又把大地上巡视了一遍。随即便把目光放到了大周山脚下。符文的出现,吸引住了他们的目光。

    四人先后扫视着首山部落的状况,之后句芒的几人的神念更是遁入虚空,开始相互交流起来。
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